الصفحه ٢٧٣ : مساق للتعبير بالوجوب.
(٢) آل عمران. الآية
١٨.
(٣) وقد شرحها نجل
الشارح القاضي السيد علاء الدين شرحا
الصفحه ٢٧٨ :
وحب أهل البيت في جانب
(١) الكسب اصطلاح للاشاعرة وسيجيء شرحه ،
وملخصه أن اتصاف الفعل بالحسن
الصفحه ٢٨٤ : ، ثمّ قال في شرحه : ولقائل أن يقول إنّكم
منعتم الأغراض بالنّسبة إلى أفعال الجواد المطلق وقلتم : إنّ
الصفحه ٢٨٩ : ، والنظام كشداد كما عرفت ، والمترجم غير النظام بكسر النون
النيسابوري صاحب التفسير المشهور وشرح الشافية
الصفحه ٣٢٢ : .
(٣) هو المولى
الميرزا جان الباغنوى الشيرازي صاحب حاشية شرح حكمة العين.
(٤) قد مر معنى هذه
الكلمة.
الصفحه ٣٢٧ : تغلق باب دارك ، ولا تلتمس
__________________
(١) فراجع شرح
التجريد للعلامة المصنف «قده» (ص ١٩٤ ط قم
الصفحه ٣٤٦ : ٧٤٧ العلامة المحقق في العلوم العقلية.
وكتاب التوضيح في اصول الفقه وهو شرح على كتاب التنقيح من تآليف
الصفحه ٣٦٦ : المعاصر مع طول ملازمته ومدارسته لذلك الشّرح والحاشية قد غفل عن جريان
نظير ذلك النّقض والحلّ فيما نحن فيه
الصفحه ٣٦٧ :
المعاد في أوائل
حاشيته على الشّرح الجديد للتّجريد.
قال المصنّف رفع الله درجته
الثاني لو خيّر
الصفحه ٤٠٠ : هو الا بلا
طائل ونقش على الماء وضرب اللبنة في البحر.
ونقل في شرح المقاصد عن امامهم الرازي
انه قال
الصفحه ٤١٩ : بين الأمرين
مثلا يقرب المعنى للطالب ويسهل له البحث من شرحه ويشهد به القرآن محكم آياته وتحقق
تصديقه عند
الصفحه ٤٢٤ : ٣٥.
(٤) هو السيد الفاضل
الشاه طاهر الأنجداني الإسماعيلي رحمهالله
في شرحه لباب الحادي عشر. «منه قده
الصفحه ٤٥٤ : العرفي الفاضل شمس الدين اللارى المتوفى سنة ٩٨١ في
تعليقته على الشرح الجديد للتجريد وهو من أعيان القوم
الصفحه ٤٨٣ : ، وقد سبق شرح المراد منه بمدلوليه
المطابقي والالتزامي.
(٢) المراد بهما
الحكمة المشائية والاشراقية
الصفحه ٤٨٠ : الاول الساكن بصعيد مصر الاعلى وهو الذي يسميه
العبرانيون (أخنوخ) بن لاود بن مهلائيل ، وهو إدريس النبي