الصفحه ٣ : قولهم :
هذا بسرا أطيب منه رطبا ، لأنه يدل على صفة هي العلو ، كما أشار اليه الفاضل
التفتازاني في شرح
الصفحه ١٨ : الأفاضل في تعليقته على شرح الجامى.
الصفحه ١٩ :
في القرى ، فهو
فيما قرن به كلام المصنّف من النّقض والقدح ، وذيّل من الشّرح المقصور على الكلم
الصفحه ٤٠ : أنّ هذا الحديث دليل عليهم لا لهم كما موّه (١) به العلّامة الدّوابي (٢) في شرحه على العقائد العضديّة
الصفحه ٤٩ :
تزعم أنّنى
صديقك إنّ الرأى
عنك لعاذب(٣)
__________________
(١)في شرح نهج
الصفحه ٥٣ :
__________________
(١) منسوب الى عدى.
والعامة انهت نسبة الى عدى.
(٢) قد ذكر ابن أبى
الحديد في الشرح (ج ١ ص ٦٢) قضايا كثيرة في
الصفحه ٦٠ :
شرحه على السّلطان
الفاضل المستبصر بالدّليل ، من رجوعه آخرا عن ذلك السّبيل ، واما ما أشار إليه من
الصفحه ٦٩ : ،
وكذا شيخنا واستأذنا العلامة الشريف ابو محمد الحسن صدر الدين الكاظمي في شرحه
للوسائل وغيرهم في غيرها.
الصفحه ٨٠ : هكذا ، وويحا له أهو أعمى أم تراه يتعامى ولا يرى
كتاب معارج الفهم وانوار الملكوت وشرح التجريد وحاشية
الصفحه ٨٥ : وأعرفيّتها كما نبّه عليه سيّد المحقّقين (١) في شرح المواقف ، وغيره في غيره ، وبما قررنا ظهر أنّه
يمكن الجواب
الصفحه ٨٧ : المحاكمات وشرحي المطالع والشمسية وغيرها ، وكان من تلاميذ
مولانا العلامة المصنف وابنه فخر المحققين ، توفى سنة
الصفحه ١١٥ :
التّجويز فرع القول بثبوت الحقيقة ، والمفروض أنّهم ينفون حقائق الأشياء تأمل (٢) [وايضا] ذكر في
شرح المواقف
الصفحه ١١٨ : العبارة
مشعرة بما ذكره السيد «قده» في شرح المواقف من أن السوفسطائية ليس لهم نحلة فافهم.
منه «قده
الصفحه ١٣٩ : المحدث العارف
صاحب التفسير الكبير المعروف وشرح شافية ابن الحاجب في الصرف المتداول بين
المحصلين ويعرف بشرح
الصفحه ١٦٦ :
تردد معه.
ثم ليعلم أن المحقق التفتازاني قال في
شرح المقاصد : ان المشهور في ديار خراسان والعراق والشام