الصفحه ٣٩٨ :
الجرجاني في الجزء الثاني من شرح المواقف للإيجي (ص ٩٩ ط الآستانة) مازجا بكلام
المتن ، قال الشيخ وأصحابه
الصفحه ٢٠ : الشّريف ، فلم يكن
لنا حاجة إلى تلقّى شرحه الكثيف بالرّد والتزييف لكن لمّا صار ذلك الشّرح المنحرف
عن النّهج
الصفحه ٢١ : لمّا ضمّن الشّارح الجارح النّاصب
خفضه الله تعالى خطبة شرحه الإشارة إلى حقيّة مذهب أصحابه ، المتّسمين
الصفحه ٤٧ : الإيجي الشيرازي
المتوفى محبوسا سنة ٧٥٦ او ٧٦٠ ، وله تصانيف كثيرة ، منها المواقف في الكلام وقد
شرحه المحقق
الصفحه ٩٠ : المكابرة ، الثاني أنّ المذكور في شرح المواقف أنّ
ذلك ينسب إلى جماعة من العقلاء ، وفيه إشارة إلى بطلان تلك
الصفحه ١١٦ : لبديهة العقل
والحسّ إعادة لما ذكره في شرحه للمباحث السّابقة ، وقد ذكرنا ما فيه ثمّة فتذكر. (وثالثا)
أنّ
الصفحه ١٤٥ : من حاشية شرح العقائد ، وقال الغزالي (٣) في رسالته المشهورة
__________________
(١) مأخوذ من قول
الصفحه ١٧٣ : أثبت الأعضاء والحركة والسكون له تعالى ، وكان يقول : سلوني عن شرح
سائر أعضائه تعالى ما عدى شرح فرجه
الصفحه ٢١٥ : ء لا
__________________
(١) الكسب من مصطلحات
الاشاعرة وقد مر شرحه وبيان المراد منه في تعاليقنا
الصفحه ٢٦٤ : ، وهذا حقّ لا شبهة فيه ، وقد صرّح
سيد المحققين (١) قدسسره في شرحه : بأنّ الحسّيات والبديهيّات هما العمدة
الصفحه ٣٠١ : كلام ابن قيم
الحنبلي (٣) في شرح منازل السّائرين وغيره في غيره ،
__________________
(١) قال الفاضل
الصفحه ٣٣٧ : هناك فوائد عن كتاب
رشح الولاء في شرح الدعاء للشيخ الجليل اسعد بن عبد القاهر بن الأسعد الاصبهانى ،
ثم
الصفحه ٣٤٢ : ذكره العضد
الإيجي في شرحه له وفي كتاب المواقف (١) ، وناقض نفسه أيضا فيه كما سنبيّنه ، وتوضيح ذلك أنّ
الصفحه ٣٩٩ : البصيرة والنظر عصمنا الله من الزلل ،
آمين آمين.
(١) قال في شرح
المواقف (ج ٢ ص ٩٥ ط الآستانة) القدرة
الصفحه ٢ : من الجوع
أى زمان الجوع كما في مقدمة شرح البخاري «فتح الباري» لابن حجر ، ويقال : أرض بنى
فلان سنة إذا