الصفحه ٩٠ : العلم باتفاقهم ، وقد زعم منكرو الإجماع أنه على تقدير ثبوته في
نفسه فثبوته عنهم محال قالوا في بيانه : ان
الصفحه ٩٣ : في المسائل العلمية التي يدور البحث عليها
بين الاعلام! ومع هذا يبرئ نفسه من العناد والتعصب ، وينسب
الصفحه ١٢٣ :
بر سينه من ميزد
ومن نفس ميزدم ، فليضحك قليلا وليبك كثيرا (١) وأما ما ذكره في دفع الاستبعاد ، فقد
الصفحه ١٢٨ :
الحياة ذميمة
ويا نفس جدّي
إنّ دهرك هازل (٦)
قال المصنّف رفع الله درجته
المبحث
الصفحه ١٧٤ :
الملائكة لمّا اشتكت
عيناه ، فلينصف العاقل المقلّد من نفسه هل يجوز له تقليد مثل هؤلاء؟ وهل للعقل
الصفحه ١٨١ :
إنّه تعالى نفس
الوجود ، فهذه مسألة دقيقة لا تصل حوم فهمها أذهان مثل هذا الرّجل وجملتها أنّهم
الصفحه ٢٢٧ : نفسه أو مقصود المصنّف
__________________
(١)؟؟؟ القائلون
بعدالته تعالى من فرق المسلمين كالامامية
الصفحه ٢٧٩ : قيم في شرح منازل السائرين : ان القاضي أبا
بكر الباقلاني الأشعري أورد على نفسه هذا السؤال فقال : (فان
الصفحه ٣١٤ :
قال المصنّف رفع الله درجته
فلينظر العاقل من نفسه إلى المقالتين ،
ويلمح (١) المذهبين ، وينصف في
الصفحه ٣٢٣ : تعالى شيئا هو
بمعنى إيجاب الله تعالى على نفسه شيئا بمقتضى حكمته بإيصال ما وعده من الثّواب إلى
عباده
الصفحه ٣٤٤ : من رأى من أحد بعض الأفعال
الحسنة عند العقل وجد من نفسه إقداما بالإحسان إلى فاعله إمّا بالمدح وإمّا
الصفحه ٣٥١ : أنّ في نفس الأمر ظلما نهى عنه ، وكذلك الظلم الذي نزّه الله تعالى نفسه
عنه هو الممتنع المستحيل عندهم
الصفحه ٣٥٤ : ء المستقرّ قبحه في عقول العالمين كلّهم ، ولا كان هناك
حكم سيّئ في نفسه ينكر على من حكم به ، وكذلك قوله تعالى
الصفحه ٣٥٥ : في بيان المعنى الثاني للقلب ما لفظه : تلك لطيفة
هي حقيقة الإنسان ، ويسميها الحكيم النفس الناطقة
الصفحه ٣٥٨ :
ماله لوجه الله لا
للجزاء من الخلق ولا شكورهم (١) بثبات من نفسه وقوة على الإنفاق ، لا تخرج النفقة