الصفحه ٢٤٤ : وجود شيء آخر مع البدن وهو الروح ، وهو يبقى بعد الموت ويمسكه الله تعالى ،
وغير ذلك من الأدلّة المتعددة
الصفحه ٢٦١ :
لَاتَّخَذْناهُ مِنْ لَدُنَّا إِنْ كُنَّا فاعِلِينَ»
(١) : «إنّ للناس رجوعا إلى الله وحسابا على أعمالهم ليجازوا
الصفحه ٢٦٨ : يُظْلَمُونَ» (١) ، وغير ذلك من الآيات.
ثم إنّ هذا الدليل
لا يثبت إلّا المعاد للمكلّفين والعاملين ، فإنّ
الصفحه ١٠ :
وكيف كان فالأمر
سهل بعد ما عرفت من ماهيّة الإمامة عند الشيعة ، فالاختلاف بيننا وبين العامّة
اختلاف
الصفحه ١٨ : الإمامية اعتقدوا بأن الإمامة من
اصول الدين لأنّهم علموا أنّ بقاء الدين والشريعة موقوف على وجود الإمام كما
الصفحه ٣٠ : والمفاسد ، وأما ما يتراءى من بعض
الشبهات حول قاعدة اللطف في بعض المقامات كاستكشاف رأي المعصوم عقلا بقاعدة
الصفحه ٣٣ : كَلِمَةً باقِيَةً) راجع إلى معنى كلمة التوحيد المستفاد من قوله تعالى : (وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ
الصفحه ٣٤ :
أيضا عن عبد الله قال : قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ : لا يزال هذا الأمر في قريش ما بقى من الناس
الصفحه ٣٧ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ أنّه قال : ما خلق الله خلقا أفضل منّي ولا أكرم عليه
منّي. قال علي ـ عليهالسلام ـ : فقلت : يا
الصفحه ٤٣ :
هو فرع من الإلهام
بسبب ما أودع الله تعالى فيه من قوّة على ذلك.
وهذه القوّة تختلف شدة وضعفا
الصفحه ٤٦ : من خلفه كما يرى من بين يديه» الحديث (١) الثاني
: في كيفية تعلّم
الإمام ، ولا يخفى أنّ علمهم علم إلهي
الصفحه ١٠٠ :
الناس من يكون
طبيبا لهم يعالجهم من دون أن يكون عالما بعلم الطب (١).
وأشار إليه المحقق
الطوسيّ
الصفحه ١٠٥ : الحق أنّ هذا الحديث من المتواترات حتّى عند القوم ، فقد نقل السيد
السعيد ـ رحمهالله ـ عن الجزريّ
الصفحه ١١٨ :
وهو مذكور في
الصحاح الستة لمّا تصدّق بخاتمه على المسكين في الصلاة بمحضر من الصحابة ، والوليّ
هو
الصفحه ١٢٥ : (١).
______________________________________________________
(١) يكفيك جوامع
الحديث منها : الاصول من الكافي ، وبحار الأنوار ، وإثبات الهداة ، وغاية المرام ،
وقد أوردوا