الصفحه ١٠٣ :
في اعتبار أسانيدهم
التي أنهوها متعاضدة متظافرة ، بل متواترة إلى جماهير من الصحابة والتابعين وإليك
الصفحه ١١٢ :
لكم إمامكم ،
والقائم فيكم بعدي ، ووصيي وخليفتي» الحديث (١). هذا صريح في أنّ المراد من المولى هو
الصفحه ١٠٦ : سأل معاوية عن مسألة ، فقال : سل عنها عليّا فهو أعلم ، قال : جوابك فيها
أحبّ إليّ من جواب عليّ ، قال
الصفحه ٣٦ :
تشعب منه شعاع
لامع ، فقالت : إلهنا وسيدنا ما هذا النور؟ فأوحى الله عزوجل إليهم هذا نور من نوري
الصفحه ١٥١ :
ومنها : ما عن أبي
عبد الله ـ عليهالسلام ـ أنّه قال : «صاحب هذا الأمر تعمى ولادته على (هذا) الخلق
الصفحه ١٦ :
فلا وجه لإدراج
النبوّة فيها أيضا. قال في دلائل الصدق : ويشهد لكون الإمامة من اصول الدين أنّ
منزلة
الصفحه ٢٠٧ :
روح العطف على الفقير
، وحمله على حسن العشرة والسلوك والتحبب إلى مخالطة الناس. فإنّ من آدابها : ما
الصفحه ١٤ : ،
ولا يوجد منه بدل ، ولا له مثل ولا نظير ، مخصوص بالفضل كلّه من غير طلب منه ولا
اكتساب ، بل اختصاص من
الصفحه ٤٧ :
شيء يحتاج الناس
إليه حتى الأرش في الخدش (١) أو مثل ما انتقل إليه من ميراث الأنبياء والوصيين
الصفحه ٧٠ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ : «أنا وعليّ والحسن والحسين وتسعة من ولد الحسين مطهرون
معصومون» (٣).
إلى غير ذلك من
الروايات
الصفحه ١٧٤ :
وَأَنْزَلْنا
عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ
الصفحه ١٥ :
والعترة من الرسول
ـ صلىاللهعليهوآله ـ والرضا من الله عزوجل ، شرف الأشراف ، والفرع (١) من عبد
الصفحه ٥٢ :
العلوم العاديّة ،
كما ذهب إليه الجمهور من علماء العامّة ، بل لهم ما للرسول ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٥ :
إلى أنّه قد أدّى ما عليه من التكاليف المفروضة إلّا من طريقهم. إنّهم كسفينة نوح
من ركبها نجا ومن تخلف
الصفحه ١٠٤ :
بطرق مختلفة ، كما
قال في هامش ص ١٤ : إن أحمد بن حنبل رواه من أربعين طريقا وابن جرير الطبريّ من
نيف