الصفحه ١٣٥ : عن كفاية الأثر بإسناده إلى أمّ سلمة قالت : قال : رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ : لمّا اسري بي إلى
الصفحه ١٥٠ : عليه الأخبار
:
منها : ما عن أبي
عبد الله ـ عليهالسلام ـ قال : «قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ١٧٦ : يختصّ بمن محض الإيمان ومحض الكفر ،
دون من سوى هذين الفريقين» (٢).
ومنها : تدلّ على
رجعة رسول الله
الصفحه ١٢ : الله ، وخلافة الرسول ، ومقام
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ وميراث الحسن والحسين ـ عليهماالسلام ـ إنّ
الصفحه ١٤ : والعلم والعبادة ،
مخصوص بدعوة الرسول ونسل المطهرة البتول ، لا مغمز (٥) فيه في نسب ، ولا يدانيه ذو حسب
الصفحه ٢٢ :
ـ عليهالسلام ـ وأخذوه من رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فتحرم على الامة مخالفتهم في الحكم والفتوى اعتمادا على
الصفحه ٢٣ : شأن النبيّ والرسول (١) ، ولذا قال في ذيل قوله تعالى : (وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ
بِأَمْرِنا
الصفحه ٣١ : بيدي فأدخلني إلى قبر
رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فقال : يا بنيّ إنّ الله عزوجل قال : إنّي جاعل في
الصفحه ٣٣ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ عن جابر قال : سمعت رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ يقول : لا يزال الدين قائما حتّى تقوم الساعة
الصفحه ٣٦ : أصله نبوّة وفرعه إمامة ، أمّا النبوّة
فلمحمّد عبدي ورسولي وأمّا الإمامة فلعلي حجتي ووليي ، ولولاهما ما
الصفحه ٤٧ : ـ : أخبرني عن علم عالمكم. قال : وراثة من رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ ومن علي ـ عليهالسلام ـ قال : قلت
الصفحه ٤٨ : ـ عليهمالسلام ـ وأنّى لنا بهذا مع أنّ الأئمة فاقوا فيه الأوّلين
والآخرين بعد رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٤٩ : ، وقد ورثناه من رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ وراثة (٣).
وعن أبي حمزة قال
: سمعت أبا جعفر
الصفحه ٥٢ :
العلوم العاديّة ،
كما ذهب إليه الجمهور من علماء العامّة ، بل لهم ما للرسول ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٥٥ : الرسول
الأكرم على الوجه الصحيح الّذي جاء به. وأنّ في أخذ الأحكام من الرواة والمجتهدين
الّذين لا يستقون من