الصفحه ١٤١ :
وقال الشيخ المفيد
ـ قدسسره ـ في ذيل باب من رأى الإمام الثاني عشر ، وطرف من دلائله
وبيّناته
الصفحه ١٤٣ :
القيامة» (١).
وقال الإمام الحسن
بن عليّ ـ عليهماالسلام ـ : «إذا خرج ذاك التاسع من ولد أخي
الصفحه ١٧٢ : المخالفين من مختصات الشيعة وأئمتهم من لدن الصدر
الأوّل» (٣).
__________________
(١) الايقاظ من
الهجعة
الصفحه ١٩٩ : ء في اسلوب تعليم للدين والأخلاق. وهي بحقّ بعد القرآن ونهج البلاغة من أعلى
أساليب البيان العربي وأرقى
الصفحه ٣٧ : ، فكيف لا نكون أفضل من
الملائكة ، وقد سبقناهم إلى معرفة ربّنا ، وتسبيحه وتهليله وتقديسه ؛ لأنّ أوّل ما
الصفحه ٦٥ : البالغة على من دون السماء ومن فوق
الأرض» (٣).
__________________
(١) غاية المرام :
المقصد الاول
الصفحه ١٠٠ :
الناس من يكون
طبيبا لهم يعالجهم من دون أن يكون عالما بعلم الطب (١).
وأشار إليه المحقق
الطوسيّ
الصفحه ٦ :
والعدوان من بينهم.
وعلى هذا فالإمامة استمرار للنبوّة
والدليل الذي يوجب إرسال الرسل وبعث الأنبيا
الصفحه ٥٦ :
بوجود أحكام مفروضة
عليه يجب أن يقطع بفراغ ذمته منها ، فإنّ الاشتغال اليقيني يستدعي الفراغ اليقيني
الصفحه ١١٦ : ذلك فلا إشكال بأنّ من منازل هارون أن يكون خليفة لموسى لو بقي بعده ؛ لأنّ
الشريك أولى الناس بخلافة
الصفحه ١٣٥ : عشرية الذين قالوا بإمامة
اثني عشر ، كما نصّ النبيّ والأئمة الأول ـ صلوات الله عليهم ـ على أشخاصهم
الصفحه ١٣٠ : يتمكن مدّعو
المهديّة في القرون الأولى كالكيسانيّة والعبّاسيين ، وجملة من العلويّين وغيرهم
من خدعة الناس
الصفحه ١٣٨ : الاولى كالكيسانية والعبّاسيين
وجملة من العلويين ، وغيرهم من خدعة الناس ، واستغلال هذه العقيدة فيهم طلبا
الصفحه ٢١٦ : ، فلذا اخذ من أحاديث آل البيت وأدعيتهم المقام الأوّل في ذمّه وتنفير
أتباعهم عنه.
وهذه سياستهم
الصفحه ٢٤٩ : ، ولا يعزب شيء منها عن علمه تعالى مهما
تبدّلت وتغيّرت.
هذا مضافا إلى عدم
اشتراط بقاء أجزاء مادة البدن