الصفحه ١٠٧ : ، والحديث
في ذلك من صحاح السنن المأثورة ، ثم أشار إلى من أخرج هذا الحديث في كتابه ، وكان
فيهم ابن اسحاق وابن
الصفحه ١٣٨ : وإخراجه حتّى يتمكّن به إصلاح العالم مما هو فيه
ولا يدلّ على وقوع هذا الإصلاح إلّا بضميمة ما بشّر الله به
الصفحه ٢٢ :
ـ عليهالسلام ـ وأخذوه من رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ فتحرم على الامة مخالفتهم في الحكم والفتوى اعتمادا على
الصفحه ١٠٠ : ـ قدسسره ـ حيث قال : «والعصمة تقتضي النصّ وسيرته عليهالسلام» ، وقال العلّامة الحليّ ـ قدسسره ـ في شرحه
الصفحه ١١٠ : يحيى بن سعيد الثقفيّ
الأصبهانيّ في كتابه المسمّى بمرج البحرين ، فإنّه روى هذا الحديث بإسناده إلى
مشايخه
الصفحه ٢٦٢ : ) (١).
__________________
(١) كتاب كنز الفوائد
في اصول العقائد : ص ٣٥٨
الصفحه ٢٢١ :
أن يجري عليه الولاة
والموظفين ، مثل ما في رسالة الصادق ـ عليهالسلام
ـ إلى عبد الله النجاشي أمير
الصفحه ١٤١ : فيها أخبار القائم ـ عليهالسلام ـ وإن ذهبت إلى إيراد جميعها طال بذلك الكتاب ، وفيما
أثبته منها مقنع
الصفحه ٢٥ :
وهو خلف في كونه
عليما ورحيما وحكيما بالأدلة والبراهين القطعية ، وإليه يؤول ما يقال في تقريب
لزوم
الصفحه ١٦١ :
على هذا الأمر
منتظرا له ، كان كمن كان في فسطاط القائم عليهالسلام» (١) ، وعن محاسن البرقي أيضا
الصفحه ١٦٢ : أصحاب الإمام منكم الظاهر في دولة الحقّ ، ونحن وهم على دين
واحد ، وهو دين الله عزوجل؟
فقال : إنّكم
الصفحه ٩٦ : مربوبون ،
وقولوا في فضلنا ما شئتم» (٤) ، قال سدير : قلت لأبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ إنّ قوما يزعمون
الصفحه ٥٨ : الطاهرون ، وأحد الثقلين
الّذين خلّفهما رسول الله في امته ـ إلى أن قال ـ : فأطيعونا فإنّ طاعتنا مفروضة ،
إذ
الصفحه ٧٤ : (١).
وروى السيوطيّ
أيضا في الدر المنثور ... عن أبي سعيد الخدري «قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ : نزلت
الصفحه ٥٧ : الآية بهم في الروايات الكثيرة
منها : ما ورد من
أن جابر بن عبد الله الأنصاري سأل رسول الله