الصفحه ١٧٥ : مريم سلام الله
عليها» (١) وبقية الكلام تطلب من مظانّها.
ثم إنّ الرجعة
التي تواترت الأخبار بوقوعها في
الصفحه ٩٣ :
والتضحية والفداء ، فالدعوة إلى المحبّة والوداد دعوة في الحقيقة إلى العمل
والاتباع.
قال في كتاب
الإمامة
الصفحه ١٠١ : الشيعة في الإمام المعصوم ، ومن المعلوم أنّ مع التعيين والتشخيص من
جانب الله لا مورد لاختيار الناس ، ثم لا
الصفحه ١١١ : القربى على ما حكاه في كتاب
الغدير عن عمر بن الخطاب أنّه قال : نصّب رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ عليّا
الصفحه ١٧ : المطبوعة في ضمن كتاب مجموعة الرسائل
بمصر سنة ١٣٢٨ وهذا الحديث مذكور في ص ٣٨٤.
(٤) راجع دلائل الصدق
الصفحه ٢١٣ :
«يا جابر والله ما نتقرب إلى الله تبارك
وتعالى إلّا بالطاعة ، وما معنا براءة من النار ، ولا على
الصفحه ١٣٢ : ليظهر في اليوم الموعود به من الله تعالى الذي هو
من الأسرار الإلهية التي لا يعلم بها إلّا هو تعالى.
ولا
الصفحه ١٩٧ : الأدعية ، بشرط التدبّر في معانيها ومراميها وإحضار القلب
والإقبال ، والتوجه إلى الله بخشوع وخضوع ، وقراءتها
الصفحه ٢٣٢ : الذهاب معه في حاجته ، فأشار إليّ ، فرآنا أبو عبد الله.
قال : يا أبان إياك يريد هذا؟
قلت : نعم! قال
الصفحه ١٤٢ :
الكتب المعتبرة
والاكتفاء به ؛ لعدم اتساع هذا الكتاب لأزيد منه مضافا إلى أنّ هذه الآثار والحكايات
الصفحه ٢٢٩ : الله ولم يكن لله فيه نصيب على حد التعبير الآتي للإمام.
والإنسان على الأكثر تطغى عليه شهواته العارمة
الصفحه ٦١ : ـ والأئمة المعصومين ـ عليهمالسلام ـ في ذيل قوله تعالى : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى
اللهُ عَمَلَكُمْ
الصفحه ٢٧ : الله تعالى في مواضع متعددة على إمامة عليّ ـ عليهالسلام ـ وأولاده الأحد عشر ـ عليهمالسلام ـ كما نصّ
الصفحه ٢٣٩ : بأنّ الله
تعالى العالم القادر أخبرنا عن تحقيق المعاد ووقوع البعث.
__________________
(١) في هامش
الصفحه ٧٥ :
وآله ـ : يا عليّ
هذه الآية فيك وفي سبطيّ والأئمة من ولدك ، فقلت : يا رسول الله وكم الأئمة بعدك