الصفحه ٥٢ : ـ من العلوم الإلهية بأنواعها ، كما يقتضيه قيامهم مقام
النبي في الإتيان بوظائفه ؛ لأن ذلك لا يتحقق من
الصفحه ١٨٠ :
وللتقية أحكام ـ من حيث وجوبها وعدم
وجوبها بحسب اختلاف مواقع خوف الضرر ـ مذكورة في أبوابها في كتب
الصفحه ١٣٩ :
العسكريّ ، ومتولد
في سنة ٢٥٦ هجرية ، ولا يزال حيّا.
والدليل عليه هو
أمران ، أحدهما : الروايات
الصفحه ١٨٧ :
الفصل الرابع
ما أدّب به آل البيت شيعتهم
١ ـ عقيدتنا
في الدعاء
٢ ـ أدعية
الصحيفة السجادية
الصفحه ٢٠٢ :
لمن خاب منك ،
والشقاء الأشقى لمن اغتر بك. ما أكثر تصرّفه في عذابك ، وما أطول تردّده في عقابك!
وما
الصفحه ٧٨ :
نجا من الضلالات
والشبهات والرذيلات والظلامات ، ومخالفة التكليف اليقينيّ ، ومن تخلّف عنها وقع في
الصفحه ٢٦٤ : من الظالمين والفاسدين والمفسدين بل هم يعيشون إلى آخر
عمرهم في غاية العزّة الدنيويّة ، والقدرة ، بخلاف
الصفحه ٢٢٢ :
٨
ـ عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية
عرف آل البيت ـ عليهمالسلام
ـ بحرصهم على بقاء مظاهر
الصفحه ١٣٠ :
٩
ـ عقيدتنا في المهديّ «ع»
إنّ البشارة بظهور المهديّ من ولد فاطمة
في آخر الزمان ليملأ الأرض قسطا
الصفحه ١٤٠ : وغيره ، وظهور المعجزة على يده ، وقد ذكر الطبرسيّ ـ قدسسره ـ جمعا كثيرا ممّن رآه في حال غيبته ، ووقف على
الصفحه ٢٣٨ :
٢
ـ عقيدتنا في المعاد الجسماني
وبعد هذا ، فالمعاد الجسماني بالخصوص
ضرورة من ضروريات الدين
الصفحه ٢٨١ :
عقيدتنا في الدعوة إلى الوحدة الإسلامية....................................... ٢٢٢
عقيدتنا في حق
الصفحه ١٦٧ : في كلّ عصر وزمان وصباح ومساء ، إذ القول بتأخير الظهور مردود
بحسب الأخبار ، كما أنّ القول بتوقيته كذلك
الصفحه ١٩٦ :
الكريم الحليم قابل
التوب وغافر الذنب.
ولا بأس في أن نختم بحثنا هذا بايراد
دعاء مختصر جامع لمكارم
الصفحه ٢٣٥ :
الفصل الخامس
المعاد
١ ـ عقيدتنا
في البعث والمعاد
٢ ـ عقيدتنا
في المعاد الجسماني