الصفحه ٢١٥ : والتنفير منه ، كقوله وهو الصادق المصدّق من
كلامه في نهج البلاغة برقم ٢١٩ : «والله لو اعطيت الأقاليم السبعة
الصفحه ١٩٢ :
والسّلام ـ خير منهج
للمسلم ـ إذا تدبّرها ـ تبعث في نفسه قوّة الإيمان ، والعقيدة وروح التضحية في
الصفحه ٧٠ :
الله هذا السؤال في بعضهم ، والمتصوّر من البعض المستفاد من قوله : (قالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي) أربع
الصفحه ١٨٤ : بذلك ما إذا كان المتّقي ممّن له شأن وأهمية في نظر الخلق ، بحيث
يكون ارتكابه لبعض المحرّمات تقية ، أو
الصفحه ٢١٤ : ثوابه. هؤلاء أصحابي!
٤ ـ ولأبي عبد الله ـ عليهالسلام
ـ كلمات في هذا الباب نقتطف منها ما يلي
الصفحه ٢٧٨ : .................................................... ٧٩
معنى المودة والمحبة.......................................................... ٨٠
الحب في الله
الصفحه ٦٧ : حتّى هو أعلم به منا» (١).
ويشهد لذلك أيضا
ما ورد في أنّ علم رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ كلّه عند
الصفحه ٢٦٨ : الخلف ناش عن
النقص ، وهو تعالى لا نقص فيه ، أو ناش عن الاضطرار والضرورة ، وهو أيضا لا مورد
له في حقّه
الصفحه ١٨١ : ملاحظة تمام العبادة أنّه بصدد بيان القسم الأوّل فإنّ الاستدلال له
بمثل أنّ الكتم والاتقاء في مواضع الخطر
الصفحه ٢٦ : التخصيص ببعض تلك الأنواع ، ولعل إليه يؤول ما في متن
تجريد الاعتقاد حيث قال : الإمام لطف فيجب نصبه على الله
الصفحه ٦٠ : تبعا للأئمة المعصومين ـ عليهمالسلام ـ لأنّهم يكونون في طول الأئمة بعد كون مشروعية ولايتهم
بنيابتهم
الصفحه ١٦٦ :
الثاني عشر ـ أرواحنا
فداه ـ أمكن له أن يدخل في زمرة ناصريه ، فإيمانه بالإمام قبل ظهوره وانتظاره
الصفحه ٤٤ : مترجما
له من فقهاء الإسلام ورواته وعلمائه إلّا ذكرت في ترجمته تربيته وتلمذته على غيره
وأخذه الرواية
الصفحه ٧ :
وجمعه أئمة ، ويشهد له الاستعمال القرآني كقوله عزوجل : (وَجَعَلْناهُمْ
أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
١
ـ عقيدتنا في الإمامة
نعتقد أنّ الإمامة أصل من أصول الدين لا
يتم