الصفحه ٩٨ : على لسان رسوله ، أو لسان الإمام المنصوب بالنصّ إذا أراد أن
ينصّ على الإمام من بعده ، وحكمها في ذلك حكم
الصفحه ١٠٨ : النبأ بعد حين ممن يحتج بقوله في اللغة من غير نكير
بينهم ، وتتابع هذا الفهم فيمن بعدهم من الشعراء ورجالات
الصفحه ١٢٤ : الأحكام الشرعيّة المنصوص عليهم بالأدلة ـ اثنا عشر إماما
نصّ عليهم النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ جميعا
الصفحه ٢٠٨ : دينه.
٧ ـ وبعد الفراغ من الزيارة للنبيّ أو
الإمام يصلي ركعتين على الأقل ، تطوّعا وعبادة لله تعالى
الصفحه ٢٠٩ :
«اللهم لك صليت ولك ركعت ولك سجدت وحدك
لا شريك لك ؛ لأنه لا تكون الصلاة والركوع والسجود إلّا لك
الصفحه ٦٧ : الاهتداء لا يتحقق إلّا بهم ، بعد ما عرفت من
أنّهم خلفاء الله ورسوله ، وعيبة علمه ، وخزّان علمه ، وتراجمة
الصفحه ٧٧ :
الرسول وطاعة الرسول طاعة الله ، وذلك واضح لما مرّ مرارا من أنّ الإمام يقوم مقام
النبيّ
الصفحه ٨٧ : الكساء ، وبعد ذلك لا وجه لحمل القربى على أنّ المقصود هو قرابة الرسول
ـ صلىاللهعليهوآله ـ مع مشركي
الصفحه ١٣٧ : وحجج الله على الخلق بعدي لاثنا
عشر ، أوّلهم أخي وآخرهم ولدي قيل : يا رسول الله ومن أخوك؟ قال : عليّ بن
الصفحه ٢٠٥ :
٣
ـ عقيدتنا في زيارة القبور
وممّا امتازت به الإمامية العناية
بزيارة القبور «قبور النبيّ والائمة
الصفحه ٣٥ : ـ عليهالسلام ـ قال : اللهم إنّك لا تخلي أرضك من حجّة لك على خلقك.
وعن أبي حمزة عن
أبي جعفر ـ عليهالسلام
الصفحه ٣٠ : أَتَجْعَلُ فِيها
مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ
وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ
الصفحه ٩١ : دون غيرهم ، ولم تكن مودتهم بتلك
المنزلة الّتي ما مثلها منزلة ، لكونها أجرا للتبليغ والرسالة الذي لا
الصفحه ١٣٦ : للإنسان الذي
تعتبر حياته حياة اجتماعية لكان أصل التجهيز لغوا وباطلا ، ولا يوجد لغو في الخلقة
مطلقا
الصفحه ٢١٢ : ، ليروا منكم الاجتهاد والصدق
والورع» (٢).
ونحن نذكر لك الآن بعض المحاورات التي
جرت لهم مع بعض أتباعهم