الصفحه ٨٢ : من يتعلق به ويناسبه ، ولو من بعد ، فمن أحبّ إنسانا حبّا شديدا ، أحبّ محبّ
ذلك الإنسان ، وأحبّ محبوبه
الصفحه ٨٣ : الأصحاب عن رسول الله عن تعيين القربى بعد الفراغ
عن وجوب المودّة فيهم ، كما روي عن ابن عباس أنّه قال
الصفحه ٨٤ :
وابناها» ووجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة (٤).
قال في دلائل
الصدق بعد نقل الروايات عن طرق العامّة في
الصفحه ٩٦ : يجمعني الله وإيّاهم يوم القيامة إلّا وهو ساخط عليهم» (٥).
وهكذا بعد ما عرفت
من أنّ كلّ شيء يحتاج إلى
الصفحه ٩٧ : المغيّبات ، وقد استثناهم الله تعالى في قوله
: (إِلَّا مَنِ ارْتَضى
مِنْ رَسُولٍ) (١).
وأيضا بعد ما عرفت
من
الصفحه ١٠٣ : المتتابعة بعد
قرنهم ، فإنّ الباحث يجد في كلّ قرن زرافات من الحفّاظ الأثبات ، يروون هذه
الإثارة من علم الدين
الصفحه ١٠٤ : بتواتره فطاحل الآثار وحفظة الأخبار أودعوه في كتبهم على تنوّعها ،
وأذعنوا بعد التأويلات الباردة بصراحته في
الصفحه ١٠٥ : له وقد خلفه في بعض مغازيه : أما ترضى أن تكون منّي بمنزلة هارون من موسى
إلّا أنّه لا نبوّة بعدي
الصفحه ١٠٧ : الدلالة ، ولم يبحث عنه ، ولكن الأولى هو
أن يبحث عنه بعد ورود إشكالات من ناحية بعض إخواننا العامّة ، وإن
الصفحه ١١٠ : عددهم ـ إلى أن
قال ـ : ويزيدك وضوحا وبيانا ما في «التذكرة» لسبط ابن الجوزي الحنفيّ : ص ٢٠
فإنّه بعد عدّ
الصفحه ١٢١ : وَلِيُّكُمُ) أنّ المراد من الوليّ هو الأولى بالتصرّف وإلّا فلا مغايرة
بعد كون النصرة أو المحبّة لا تختص بقوم
الصفحه ١٣١ : ، له هذه المنزلة العظمى والرئاسة العامّة والقدرة الخارقة ، ليملأ
الأرض قسطا وعدلا بعد ما ملئت ظلما
الصفحه ١٤٨ : بعد مضيّ زمان
النوّاب الأربعة أن تصطبر لطيلة الغيبة الكبرى لإمامها الثاني عشر ـ أرواحنا فداه
ـ حتّى
الصفحه ١٥٧ : ـ رحمهماالله ـ بعد تشييعها وتجهيزها في صحن ابن بابويه ـ قدسسره ـ في الري.
ومنها : أنّه حضر
في مجلس دعا
الصفحه ١٥٨ : ـ عليهالسلام ـ فإذا فرغ من إبلاغ السلام تذكر الدعاء وقال : قال الإمام
: اقرأ هذا الدعاء ، ثم نسى الدعاء بعد ما