الصفحه ١٥١ : ـ : «إذا فقد الخامس من ولد السابع من الأئمة فالله في
أديانكم ، لا يزيلنكم عنها أحد ، يا بني إنّه لا بدّ
الصفحه ٣٩ : والنسيان ؛ لأنّ الأئمة حفظة
الشرع ، والقوامون عليه ، حالهم في ذلك حال النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله
ـ والدليل
الصفحه ٥٤ :
٤
ـ عقيدتنا في طاعة الأئمة
ونعتقد أنّ الأئمة هم أولو الأمر الّذين
أمر الله تعالى بطاعتهم
الصفحه ١٧٦ :
وروي في مختصر
البصائر عن أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ : «إنّ الرجعة ليست بعامّة وهي خاصّة ، لا
الصفحه ٤٧ : رواية اخرى «إن لله علما لا يعلمه أحد غيره ، وعلما
قد علمه ملائكته ورسله ، فنحن نعلمه» (٤).
وقد يصل
الصفحه ٥٧ : والأئمة المكرمين ،
وإلّا لزم الأمر بالطاعة عن الفاسقين وهو قبيح ، فالآية حيث تدلّ على الطاعة
المطلقة لله
الصفحه ٦٥ :
وآخرهم القائم
صلوات الله عليهم (١).
وتشهد لذلك أيضا
الروايات الدالّة على أن الأئمة
الصفحه ٧٧ :
عليكم وهي العصمة (١) وكيف كان فالأئمة ـ عليهمالسلام ـ هم المعصومون المطهّرون ، وهم عباده المكرمون
الصفحه ٣ : في
صفات الإمام وعلمه (ع)
٤ ـ عقيدتنا في
طاعة الأئمة (ع)
٥ ـ عقيدتنا في حب
آل البيت
الصفحه ١١١ : هو الإمامة المخصوصة بأهل بيته الذين
سيدهم والمقدّم فيهم هو أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ وكان هو
الصفحه ١٤٠ : معروفين لا تختلف الإمامية القائلون بإمامة الحسن بن عليّ فيهم ،
فمنهم أبو هاشم داود بن القاسم الجعفري
الصفحه ٧٠ : .
بل تدلّ على عصمة
الأئمة جملة من الآيات المباركات ، منها قوله تعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
الصفحه ١٥٣ :
خلق الله الخلق ،
كما قال رسول الله ـ صلىاللهعليهوآله ـ : «يا علي لو لا نحن ما خلق الله آدم ولا
الصفحه ٨٩ :
بحدود السيوف
والغلبة ، وللقرينة العقليّة إذ لا يتصور أن يكون ودّ من لم يواد الله ورسوله أجرا
الصفحه ١١ : كونه نبيا.
وبالجملة فالأئمة
هم ولاة أمر الله ، وخزنة علم الله ، وعيبة وحي الله ، وهداة من بعد النبيّ