الصفحه ٢٤ :
الظاهرية ، وهي
الشرائع الإلهية تنزل بالوحي على النبيّ وتنتشر منه ، وبتوسطه إلى الناس وفيهم
الصفحه ١٧٨ : أشير إليه في بعض الأخبار فإنّ برهان
اللطف حينئذ يحكم بالرجعة بعد فرض عدم تجاوز عدد الأئمة عن اثني عشر
الصفحه ٢٢ : أوثق مما عند غيرهم ، ومعلوم أنّ ما ورد في كون أحاديث
الأئمة الاثني عشر وعلومهم ـ عليهمالسلام ـ عن
الصفحه ١٥٥ :
الساعة من حجة لله
فيها ، ولو لا ذلك لم يعبد الله ، قال سليمان : فقلت للصادق ـ عليهالسلام ـ : فكيف
الصفحه ٩٥ :
٦
ـ عقيدتنا في الأئمة
لا نعتقد في أئمتنا ما يعتقده الغلاة
والحلوليون (كبرت كلمة تخرج من أفواههم
الصفحه ٢٠٦ : المأثورة عنهم
؛ إذ اودعت فيها خلاصة معارف الأئمة ـ عليهمالسلام
ـ فيما يتعلق بهذه الشئون الدينيّة
الصفحه ٢٢٣ :
أن لا يرى في الإسلام
ثلما أو هدما ، حتّى عرف ذلك منه ، وكان الخليفة عمر بن الخطاب يقول ويكرّر
الصفحه ١١٠ : ـ مثل ما كان لنفسه من ولاية التصرف والاولويّة المذكورة ،
فلو أريد من المولى غير الاولويّة ، فلا مناسبة
الصفحه ٢١٤ : هو في قرية فيها عشرة آلاف رجل فيهم خلق
لله أورع منه».
د ـ «إنّما شيعة «جعفر» من عفّ بطنه
وفرجه
الصفحه ٢٠٩ :
«اللهم لك صليت ولك ركعت ولك سجدت وحدك
لا شريك لك ؛ لأنه لا تكون الصلاة والركوع والسجود إلّا لك
الصفحه ١٢ :
وتعالى : (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) فأبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلى يوم القيامة ، وصارت
الصفحه ١٥ : ، ناصح لعباد الله ، حافظ لدين الله ، إنّ الأنبياء
والأئمة ـ صلوات الله عليهم ـ يوفقهم الله ، ويؤتيهم من
الصفحه ١٧٥ : الامة الإسلامية ، تقع بعد ظهور الإمام المهديّ ـ أرواحنا
فداه ـ ثم إنّ المرجوعين هم الأشخاص وذواتهم ، لا
الصفحه ٧ :
ذلك ، محقا كان أو
مبطلا ، وجمعه أئمة ، انتهى موضع الحاجة منه. وعن الصحاح : الإمام الذي يقتدى به
الصفحه ٢٠٥ :
٣
ـ عقيدتنا في زيارة القبور
وممّا امتازت به الإمامية العناية
بزيارة القبور «قبور النبيّ والائمة