الصفحه ٤٥ :
النيابة لا تتم إلّا بالاتصاف المذكور ، ولعلّ إليه أشار المحقق اللاهيجي ـ قدسسره ـ حيث قال : لا بدّ أن
الصفحه ٥١ :
بمفادها كما لا
يخفى.
قال العلّامة
الطباطبائي ـ قدسسره ـ : «إنّ الإمام وقف على حقايق العالم
الصفحه ٩٩ : الحلم وكرّر قوله له في عدّة مرّات : «أنت منّي بمنزلة هارون من موسى
إلّا أنّه لا نبيّ بعدي» إلى غير ذلك
الصفحه ١٠٢ : من
جانب الله تعالى للخلافة لهذه الأبحاث ، من أنّ نصب الإمام واجب على الناس؟ أم لا
يكون واجبا؟ فإذا
الصفحه ١٥٠ : لا يكفي في ممارستها مجرّد وصول الرسالة والقائد الصالح
، وإلّا لتمّت شروطها في عصر النبوّة بالذات
الصفحه ١٧١ : ...)
فإنّه لا يستقيم معنى هذه الآية بغير الرجوع إلى الدنيا بعد الموت ، وإن تكلّف بعض
المفسّرين في تأويلها بما
الصفحه ٢٤٧ :
كانت في الدنيا» (١) فالحياة البرزخية مسلمة لا مجال للتشكيك فيها.
الرابع
: أنّ حقيقة الموت
ليست هي
الصفحه ٢٤٩ :
مَيِّتُونَ».
الخامس
: أنّ إعادة الأرواح إلى الأبدان في القيامة لا تكون إعادة المعدوم ، لأنّ
الصفحه ٢٥٤ : علمه تعالى وأنّه لا يعزب
شيء عن حيطة علمه ، يوجب رفع الاستبعادات والظنون الواهية ؛ إذ لا موجب لها ، بل
الصفحه ٢٦٩ :
يحسن عند الاضطرار
لكنّه سبحانه لا يضطره ضرورة ، فلا يحسن منه خلف الوعد في حال» (١) وقد أرشد إليه
الصفحه ٦٣ :
في أرضه ، وجعلنا
مع القرآن ، وجعل القرآن معنا ، لا نفارقه ولا يفارقنا (١) ، وبقية الكلام في محلّه
الصفحه ٨١ :
لاشتمالها على ذلك لا يستعمل في محبّة العباد لله تعالى ، انتهى.
وفيه أنّه لم أجد
ذلك في كتب اللغة ، ولعلّ
الصفحه ٨٤ :
أخذه من أخذه ،
وتركه من تركه واجبا ، فقال : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا
الصفحه ٩٤ : ء عشائرهم في الأشياء. قال جابر : فقلت : يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا
بهذه الصفة ، فقال : يا جابر لا
الصفحه ١١٥ :
بحيث صار مفاد
الحديث عند الشيعة قطعيّا ويقينيّا كما لا يخفى. فالحديث مع ما قد خفّ به من
القرائن