الصفحه ٢٦٢ :
وكامل من جميع الجهات ، فالمصلحة والحكمة ترجع إلى الخلق لا محالة ، ولا تكون
الخلقة بمصلحتهم إلّا إذا كانت
الصفحه ٢٦٨ :
وَخَلَقَ
اللهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَلِتُجْزى كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ
وَهُمْ لا
الصفحه ١٤ :
المسلمين ، وغيظ
المنافقين ، وبوار الكافرين ، الإمام واحد دهره لا يدانيه أحد ، ولا يعادله عالم
الصفحه ٢٥ : الإمامة أنّها واجب في حكمته تعالى ؛ لأنّ المراد من الوجوب هو اللزوم
والمقتضي كما مرّ مرارا ، لا الوجوب
الصفحه ٣٥ :
الحسين بن أبي
العلاء قال : قلت لأبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ : تكون الأرض ليس فيها إمام؟ قال : لا
الصفحه ٤٩ : بن الحكم
عن أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ في حديث قال : «إنّ الله لا يجعل حجته في أرضه يسأل عن
شي
الصفحه ٥٢ : ـ من العلوم الإلهية بأنواعها ، كما يقتضيه قيامهم مقام
النبي في الإتيان بوظائفه ؛ لأن ذلك لا يتحقق من
الصفحه ٨٦ : صورة ثانية
عن أمير المؤمنين أنّه قال لعهد النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ إليّ لا يحبك إلّا مؤمن ، ولا
الصفحه ١١٣ :
حمل قوله : «من
كنت مولاه فعليّ مولاه» على العهد لأمير المؤمنين بالخلافة لا على بيان الحبّ
والنصرة
الصفحه ١١٦ : ، ممن لا حكم ولا رئاسة له
ذاتا ، بل هي خلافة شريك لشريك أقوى ؛ ولذا لا يتصرف بحضوره فكذا عليّ بحكم
الصفحه ١١٨ : ، فالآية نزلت في حقّه ، وعليه
فالآية لا تدلّ إلّا على ولاية عليّ عليهالسلام (٢).
وبالجملة فالحصر
في
الصفحه ٢٥٢ : تعالى إلى حيث الروح ، فتعود الصور بإذن المصوّر
كهيئتها ، وتلج الروح فيها فإذا قد استوى لا ينكر من نفسه
الصفحه ٢٦٦ : الدنيا بأنواع المصيبات والآلام التي لا تكون معها لائقة لجزاء الأولياء
والأنبياء والصالحين ، بل المناسب
الصفحه ١١٢ : الأولى بالتصرف لا
سائر المعاني.
القرينة
الرابعة : الأخبار المفسّرة
منها : ما رواه في الغدير عن طريق
الصفحه ٢٦ : كما لا يخفى.
ثم بعد وضوح أن
الإمامة كالنبوة اتضح لك أنّها أمر فوق قدرة البشر ، فلا تنالها يده ولا