الصفحه ٣٢ : المقام لا يناله الظالمون منهم ،
فالإمامة منزلة بلوغ الإنسان إلى غاية مقامات الانسانيّة بحيث يليق بأن يكون
الصفحه ١٥٤ :
الناس لا يستلزم غيبته عن جميع آحادهم ، بل له أن يظهر لبعضهم وإرشاده لهم ، كما
ثبت ذلك بالتواتر من
الصفحه ١٥٩ :
السفياني والصيحة
فهو كذّاب مفتر» أم لا تنافي؟ والذي يمكن أن يقال : إنّ ملاحظة صدر هذا التوقيع
تكفي
الصفحه ٢٠٨ :
عليه ؛ إذ ليس كلّ
أحد يستطيع ذلك وفيه تضييق على الضعفاء لا تستدعيه الشفقة فقد جمع هذا الأدب بين
ما
الصفحه ٥ :
بسم الله الرّحمن الرّحيم
١
ـ عقيدتنا في الإمامة
نعتقد أنّ الإمامة أصل من أصول الدين لا
يتم
الصفحه ١٣ : بحيث لا تنالها الأيدي
والأبصار ، الإمام البدر المنير ، والسراج الزاهر (٢) ، والنور الساطع ، والنجم
الصفحه ٧٩ : الله
ورسوله ، ومن أبغضهم أبغض الله ورسوله.
بل حبهم فرض من ضروريات الدين الإسلامي
، الّتي لا تقبل
الصفحه ١٩٠ :
المعارف الدينيّة ، غير أنّه لا بأس أن نشير هنا إلى بعض ما يشبه أن يدخل في باب
العقائد فيما يتعلق بتأديبهم
الصفحه ٢١٧ : دُونِ اللهِ
مِنْ أَوْلِياءَ ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ).
هذا هو أدب القرآن الكريم وهو أدب آل
البيت
الصفحه ٢٢٦ : الدينية السائدة باسم الإسلام ، لا سرّا ولا
علنا ، ولا يبيحون لأنفسهم الاغتيال أو الوقيعة بمسلم مهما كان
الصفحه ٢٥٥ :
هذا الرادع عن
أمامهم ولعلّ إليه يشير قوله تعالى : (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ
الْقِيامَةِ وَلا أُقْسِمُ
الصفحه ٦٦ : ـ عليهالسلام
ـ ص ٥١٠ ، الباب الخامس والعشرون ح ١.
(٤) غاية المرام :
الفصل المذكور ص ٥١٢ ، الباب الخامس
الصفحه ٨ : أن يكون مجتهدا
في الاصول والفروع ليقوم بأمر الدين (٤) وهذا مع ذهابهم إلى عدم وجوب كون الإمام أفضل
الصفحه ٢٣٧ : بالهدى ودين الحقّ ، لا بدّ أن يؤمن بما أخبر به القرآن الكريم
، من البعث والثواب والعقاب والجنّة والنعيم
الصفحه ٢٣٨ :
٢
ـ عقيدتنا في المعاد الجسماني
وبعد هذا ، فالمعاد الجسماني بالخصوص
ضرورة من ضروريات الدين