تلك الروح في قالب
كقالبه في الدنيا فيأكلون ويشربون ، فإذا قدم عليهم القادم عرفوه بتلك الصور التي
كانت في الدنيا» فالحياة البرزخية مسلمة لا مجال للتشكيك فيها.
الرابع
: أنّ حقيقة الموت
ليست هي الانعدام والفناء ، بل هي انقطاع ارتباط الأرواح مع الأبدان ، والانتقال
من الحياة الدنيويّة إلى الحياة البرزخية ، وقد عرفت قيام الأخبار المتواترة جدا
على بقاء الأرواح بعد الموت ، ووجود الحياة البرزخية ، وإليه يشير ما عن مولانا
أمير المؤمنين ـ عليهالسلام ـ : «أيّها الناس إنّا خلقنا وإيّاكم للبقاء لا للفناء ،
ولكنكم من دار تنقلون ، فتزودوا لما أنتم صائرون إليه وخالدون فيه ، والسلام» .
وما عن الحسن بن
علي ـ عليهماالسلام ـ حيث سئل : «ما الموت الذي جهلوه؟ أنّه قال : أعظم سرور
يرد على المؤمنين إذا نقلوا عن دار النكد إلى نعيم الأبد ، وأعظم ثبور يرد على
الكافرين إذا نقلوا عن جنّتهم إلى نار لا تبيد ولا تنفد» .
وما عن علي بن
الحسين ـ عليهماالسلام ـ أنّه قال : «لما
أشتد الأمر بالحسين بن علي بن أبي طالب ، نظر إليه من كان معه فإذا هو بخلافهم ،
لأنّهم كلّما اشتد الأمر تغيّرت ألوانهم ، وارتعدت فرائصهم ، ووجلت قلوبهم ، وكان
الحسين ـ صلوات الله عليه ـ وبعض من معه من خصائصهم تشرق ألوانهم ، وتهدأ جوارحهم
، وتسكن نفوسهم ، فقال بعض لبعض : انظروا لا يبالي بالموت ، فقال لهم الحسين ـ عليهالسلام ـ :
صبرا بني الكرام
فما الموت إلّا قنطرة يعبر بكم عن البؤس والضرّاء إلى
__________________