الصفحه ٣٤ : اثنان ، وعن
مسند أحمد بن حنبل عن مسروق قال : كنا جلوسا عند عبد الله بن مسعود وهو يقرأنا
القرآن فقال له
الصفحه ٢٤٧ : ء ،
ولكنكم من دار تنقلون ، فتزودوا لما أنتم صائرون إليه وخالدون فيه ، والسلام» (٢).
وما عن الحسن بن
علي
الصفحه ٢٢٣ :
أن لا يرى في الإسلام
ثلما أو هدما ، حتّى عرف ذلك منه ، وكان الخليفة عمر بن الخطاب يقول ويكرّر
الصفحه ١٠٩ :
ومن أولئك : كميت
بن زيد الأسديّ الشهيد ١٢٦ ، حيث يقول :
ويوم الدوح دوح
غدير خمّ
الصفحه ١٢٣ : عبد الله بن سلام
وأسد وثعلبة وابن يامين وابن صوريا فأتوا النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ فقالوا : يا
الصفحه ٢٨١ : المسلم على المسلم............................................ ٢٢٧
رواية المعلى بن خنيس
الصفحه ٨ : يشترطوا فيها العلم الإلهي ، بل اكتفوا فيها
بالاجتهاد ولو كان اجتهادا ناقصا قال الفضل بن روزبهان : ومستحقها
الصفحه ٣١ : هو جاعلا في الأرض خليفة ويدوم ذلك كذلك إلى آخر الزمن ، كما يشهد له
موثقة اسحاق بن عمّار المرويّة في
الصفحه ٤٦ : وهو لعلي بن الحسين وهكذا إلى
المهدي الحجة بن الحسن ـ عليهم الصلوات والسّلام ـ.
ثم إنّ هذا
التعليم
الصفحه ٤٧ : ء الذين مضوا من بني إسرائيل (٢) ، وفيه زبور داود ، وتوراة موسى ، وانجيل عيسى ، وصحف
إبراهيم» (٣). وفي
الصفحه ٤٩ : بن الحكم
عن أبي عبد الله ـ عليهالسلام ـ في حديث قال : «إنّ الله لا يجعل حجته في أرضه يسأل عن
شي
الصفحه ٦٦ : بعدي»
(٣).
ومثل ما رواه فيه
أيضا عن ابن شاذان عن أبي هريرة قال : كنت عند النبيّ إذ أقبل علي بن أبي
الصفحه ٧٨ : المهديّ الحجّة بن الحسن ـ عليهماالسلام ـ فمن لم يعتقد إلّا بالمرجعيّة العلميّة كيف يتولى بإمامة
مولانا
الصفحه ٨٤ : بن علي ـ عليهماالسلام ـ أنّه خطب الناس ، فقال في خطبته : أنا من أهل البيت
الذين افترض الله مودتهم
الصفحه ١٠٥ : الشافعيّ أنّه أثبت في رسالته أسنى المطالب
في مناقب عليّ بن أبي طالب تواتره من طرق كثيرة ، ونسب منكره إلى