الصفحه ٨١ : ـ : «ودّ المؤمن للمؤمن في الله من أعظم شعب الإيمان ألا
ومن أحبّ في الله وأبغض في الله ، وأعطى في الله
الصفحه ٨٢ : : سألت أبا عبد الله ـ عليهالسلام ـ عن الحبّ والبغض ، أمن الإيمان هو؟ فقال : وهل الإيمان
إلّا الحبّ
الصفحه ٨٨ : وفاطمة والحسنين لا من ناوأه من أقربائه
، ولم يسلموا إلّا
__________________
(١) تفسير الميزان :
ج ١٨
الصفحه ٨٩ : أنّها
مكيّة إلّا أربع آيات ، أوّلها : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً) (٣) ـ إلى أن قال ـ : وأمّا
الصفحه ٩٥ : » (١).
______________________________________________________
(١) ولا يخفى عليك
ـ بعد ما عرفت من أنّ ما سوى الله تعالى ليس إلّا
الصفحه ٩٦ : يجمعني الله وإيّاهم يوم القيامة إلّا وهو ساخط عليهم» (٥).
وهكذا بعد ما عرفت
من أنّ كلّ شيء يحتاج إلى
الصفحه ٩٧ : المغيّبات ، وقد استثناهم الله تعالى في قوله
: (إِلَّا مَنِ ارْتَضى
مِنْ رَسُولٍ) (١).
وأيضا بعد ما عرفت
من
الصفحه ١٠٠ : : أنّا قد بيّنا أنّه يجب أن يكون الإمام معصوما ،
والعصمة أمر خفي لا يعلمها إلّا الله تعالى ، فيجب أن يكون
الصفحه ١٠٣ : في سفره ، نعم ، فعلوا ذلك إلّا شذاذا منهم صدّتهم
الضغائن عن نقله ، والمحدثون منهم وهم الأكثرون فمنهم
الصفحه ١٠٦ : موسى إلّا أنّه لا نبيّ بعدي
، وكان عمر إذا أشكل عليه شيء أخذ منه ... إلى آخر كلامه.
وبالجملة فإنّ
الصفحه ١٠٨ : بها فإنّها في المقام لا تدلّ إلّا على ذلك لفهم من وعاه من الحضور في ذلك
المحتشد العظيم ، ومن بلغه
الصفحه ١٠٩ : ء جماعة من بواقع العلم والعربية الذي لا يعدون مواقع اللغة ، ولا يجهلون
وضع الألفاظ ، ولا يتحرّون إلّا
الصفحه ١١٢ : ، حيث قال فيه : «أيّها الناس إنّه قد نبأني اللطيف الخبير أنّه لم يعمّر
نبيّ إلّا نصف عمر النبي الذي يليه
الصفحه ١٢٦ : ، وناهيك بنقل جميع الخصوم له وعدم خلوّ شيء من
مؤلفات الفريقين منه إلّا النادر ، والله ولي التوفيق
الصفحه ١٢٨ :
بيّنا أنّ الإمام يجب أن يكون معصوما ، وغير هؤلاء ليسوا معصومين إجماعا فتعيّنت
العصمة لهم ، وإلّا لزم