الصفحه ٢٦٠ :
تعالى لعلوّه عن
ذلك وهو المقدمة الاولى ، ولعلّ قوله : (لا إِلهَ إِلَّا هُوَ
رَبُّ الْعَرْشِ
الصفحه ٦ : ء هو نفسه يوجب أيضا نصب الإمام بعد
الرسول.
فلذلك نقول : إنّ الإمامة لا تكون إلّا
بالنصّ من الله تعالى
الصفحه ٧ : في هذه الموارد إلّا في معناه
اللغوي. ثم إنّ الإمام إن كان إماما في جهة خاصة يقيّد بها ، ويقال : إنّه
الصفحه ١٥ : إِلَى الْحَقِّ
أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ
كَيْفَ
الصفحه ١٩ : لآحاد من الامة فلا يعلم بفراغ الذمة من
التكاليف الشرعيّة إلّا بمراجعتهم وأخذ الأحكام منهم ؛ لأنّهم حجة
الصفحه ٢٩ : المفاسد معلومة
لنا ، وإلّا لزم التكليف بالمجهول وهو كما ترى.
وأيضا من الواضح
أنّ نصب الإمام بالنسبة إلى
الصفحه ٣١ : الجعل في أمد
الزمان من أول خلقة آدم إلى يوم القيامة فأوّل فرد من أفراد الإنسان يكون كذلك ،
وإلّا لم يكن
الصفحه ٤٤ : مترجما
له من فقهاء الإسلام ورواته وعلمائه إلّا ذكرت في ترجمته تربيته وتلمذته على غيره
وأخذه الرواية
الصفحه ٥٥ :
مائهم ولا يصحّ أخذها
إلّا منهم ولا تفرغ ذمّة المكلّف بالرجوع إلى غيرهم ، ولا يطمئن بينه وبين الله
الصفحه ٥٦ : أحدهما أكبر من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض ،
وعترتي أهل بيتي ألا وأنّهما لن يفترقا حتى
الصفحه ٥٧ : والأئمة المكرمين ،
وإلّا لزم الأمر بالطاعة عن الفاسقين وهو قبيح ، فالآية حيث تدلّ على الطاعة
المطلقة لله
الصفحه ٥٨ :
كانتفاع الناس
بالشمس وإن تجلاها سحاب ، يا جابر هذا من مكنون سرّ الله ومخزون علمه فاكتمه إلّا
عن
الصفحه ٦٠ : ؛ لأنّها ترجع إلى إطاعة
اولي الأمر باعتبار كونهم منصوبين عنهم.
اللهم إلّا أن
يقال من المحتمل أن يكون
الصفحه ٦٢ : علوّ شأنهم ومقامهم بالنسبة إلى الجميع ،
وعن طهارتهم وعصمتهم ، وإلّا فلم تقبل شهادتهم كذلك ، ولعلّ إليه
الصفحه ٦٩ : ـ عليهماالسلام ـ : «الإمام منّا لا يكون إلّا معصوما ، وليست العصمة في
ظاهر الخلقة فيعرف بها ، فلذلك لا يكون إلّا