الصفحه ١٥٧ : ـ عليهالسلام ـ يرانا ولا نراه إلّا إذا يرينا نفسه ويحضر بعض مجالسنا ،
ويزور الحسين وسائر الأئمة ـ عليهمالسلام
الصفحه ١٥٨ : المشاهدة ألا فمن ادعى
المشاهدة قبل خروج
الصفحه ١٦٢ :
مخافة أحد من الخلق.
أما والله يا
عمّار لا يموت منكم ميّت على الحال التي أنتم عليها إلّا كان أفضل عند
الصفحه ١٧٦ : يرجع إلّا من
محض الإيمان أو محض الشرك محضا» (١) ولذا قال العلّامة المجلسي ـ قدسسره ـ : «والرجعة عندنا
الصفحه ١٧٧ : لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنْصُرُنَّهُ» قال : ما بعث الله نبيا من لدن آدم وهلمّ جرا إلّا ويرجع
إلى الدنيا فينصر
الصفحه ١٨٠ : ، وكأنّهم
كان لا يشفى غليلهم إلّا أن تقدّم رقابهم إلى السيوف ، لاستئصالهم عن آخرهم في تلك
العصور التي يكفي
الصفحه ١٨٢ : الأجزاء والشرائط ، وليس ذلك إلّا للتقية المداراتية.
ثم إنّ التقية
محكومة بالأحكام الخمسة قال الشيخ
الصفحه ١٨٤ :
اضطروا إليه ، مضافا إلى عمومات التقية مثل قوله في الخبر : أن التقية واسعة ليس
شيء من التقية إلّا وصاحبها
الصفحه ١٩٢ : عمل : فيظلم
ويتعدّى ويكذب ويراوغ ويطاوع شهواته ما شاء له هواه ، ومع ذلك يخادع نفسه أنّه لم
يفعل إلّا
الصفحه ١٩٧ :
«بفضلك ورحمتك يا أرحم الراحمين».
وإني لموص إخواني القرّاء ألّا تفوتهم
الاستفادة من تلاوة هذه
الصفحه ٢٠٣ :
التذلّل لهم ، وألّا
يضع حاجته عند أحد غير الله ، وأنّ الطمع بما في أيدي الناس من أخسّ ما يتصف به
الصفحه ٢١٠ :
وعن الخصومة وكثرة
الإيمان والجدال الذي فيه الإيمان» (١).
ثم إنّه ليست حقيقة الزيارة إلّا السلام
الصفحه ٢١٤ : ».
ب ـ «إنّا لا نعدّ الرجل مؤمنا حتّى
يكون لجميع أمرنا متّبعا ومريدا ألا وإن من اتّباع أمرنا وإرادته الورع
الصفحه ٢١٧ : الويلات على الجامعة
الإسلامية إلّا ذلك الانحراف عن جدد الصواب والحقّ ، حتّى ضعف الدين بمرور الأيام
الصفحه ٢١٨ : يبلغ أخصّ وزرائهم ولا أقوى
أعوانهم إلّا دون ما بلغت من إصلاح فسادهم واختلاف الخاصّة والعامّة إليهم