الصفحه ٢٢٧ :
٩
ـ عقيدتنا في حقّ المسلم على المسلم
إنّ من أعظم وأجمل ما دعا إليه الدين
الإسلامي هو التآخي بين
الصفحه ٥٧ : الآية بهم في الروايات الكثيرة
منها : ما ورد من
أن جابر بن عبد الله الأنصاري سأل رسول الله
الصفحه ٦٤ : ، والأئمة من ذريتي ، فإنّهم
خزّان علمي ، فقام جابر بن عبد الله الأنصاري فقال : يا رسول الله ما عدّة الأئمة
الصفحه ١٠٨ : بعدي
إماما وهاديا
ومن أولئك :
الصحابيّ العظيم قيس بن سعد بن عبادة الأنصاريّ الذي يقول
الصفحه ١٤٤ :
الظهور عجّل الله تعالى فرجه الشريف ، وجعلنا من أعوانه وأنصاره بلطفه وكرمه ،
ولعلّ الغيبة الصغرى وقعت على
الصفحه ١٦٦ : أعوانه وأنصاره ،
ولازم ذلك أن يسعى في إصلاح نفسه وتهذيب أخلاقه ، حتّى يكون قابلا لصحبة المهدي ،
والجهاد
الصفحه ١٠٢ : من المعلوم أنّ النصب الإلهي خال عن الانحراف وأبعد عن
الاختلاف فيه ، ولعلّه لذلك قال الشيخ أبو علي
الصفحه ١١١ : هذه كلّها ص ٢٦٩
ـ ٢٨٣ (وقد نقل في هذه الصفحات قصة تهنئة الشيخين عن الستين من أعاظم علماء أهل
السنّة
الصفحه ١٤٥ : الأجلاء الكرام والوجوه العظام.
قال الشيخ الطوسي
ـ قدسسره ـ : «فأمّا السفراء الممدوحون في زمان الغيبة
الصفحه ١٤٦ : التوقيع إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بن
عثمان بن سعيد العمري ـ قدّس الله روحه ـ في التعزية بأبيه
الصفحه ١٥١ :
لئلا يكون لأحد في عنقه بيعة إذا خرج» (١).
قال الشيخ الطوسي
ـ قدسسره ـ : «لا علّة تمنع من ظهوره
الصفحه ١٥٧ : حوائجهم ، وقد ورد في توقيعه ـ عليهالسلام ـ إلى الشيخ المفيد : إنّا غير مهملين لمراعاتكم ، ولا
ناسين
الصفحه ١٧٢ : في الجملة بعد كونها من ضروريات المذهب كما أشار إليه المصنّف ـ قدسسره ـ وصرّح به غيره كالشيخ الحرّ
الصفحه ٢٥٠ :
المعينة لا مدخلية لها ، ألا ترى أن شخص الطفل بعينه هو شخص الكهل ، أو الشيخ ، مع
أنّ بدن الكهل أو الشيخ
الصفحه ٢٧٠ :
المحبّة الفطريّة على وجود عالم آخر يصلح للبقاء والخلود.
ولعلّ إليه يرجع
ما ذكره شيخ مشايخنا آية الله