الصفحه ٤٣ :
هو فرع من الإلهام
بسبب ما أودع الله تعالى فيه من قوّة على ذلك.
وهذه القوّة تختلف شدة وضعفا
الصفحه ٤٥ : ، أو أفضل ، والثالث هو المطلوب والأوّل محال ؛
لأنّه مع التساوي يستحيل ترجيحه على غيره بالإمامة
الصفحه ٦٥ :
وآخرهم القائم
صلوات الله عليهم (١).
وتشهد لذلك أيضا
الروايات الدالّة على أن الأئمة
الصفحه ٧٣ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ كساءه ، ثم رفع يديه ، ثم قال : اللهم هؤلاء آلي فصلّ
على محمّد وآل محمّد وأنزل الله : (إِنَّما
الصفحه ٧٩ :
٥
ـ عقيدتنا في حبّ آل البيت
قال الله تعالى : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً
إِلَّا
الصفحه ٨٩ : ضعيف ، فإنّه قد أكّد غير واحد من أئمة هذا
الفن نزول الآية في المدينة.
على اننا لو سلمنا
كونها مكيّة
الصفحه ٩١ :
الخامس
: في دلالة وجوب
المحبّة على قرب القربى إلى الله وطهارتهم من الشرك والمعاصي ، ومن كلّ ما
الصفحه ٩٨ : على لسان رسوله ، أو لسان الإمام المنصوب بالنصّ إذا أراد أن
ينصّ على الإمام من بعده ، وحكمها في ذلك حكم
الصفحه ١٠٨ : بها فإنّها في المقام لا تدلّ إلّا على ذلك لفهم من وعاه من الحضور في ذلك
المحتشد العظيم ، ومن بلغه
الصفحه ١١٩ : ولاية النبيّ والوصيّ فيكون
عليّ ـ عليهالسلام ـ هو القائم بامور المؤمنين ، والسلطان عليهم ، والإمام
لهم
الصفحه ١٢٧ : أجمعين ، ولكن سيكون من بعدي
أئمة على الناس من الله من أهل بيتي ، يقومون في الناس فيكذبون ، ويظلمهم أئمة
الصفحه ١٣١ :
الظلم واستشراء
الفساد في العالم على وجه ، لا تجد للعدل والصلاح موضع قدم في الممالك المعمورة ،
ومع
الصفحه ١٤٣ :
القيامة» (١).
وقال الإمام الحسن
بن عليّ ـ عليهماالسلام ـ : «إذا خرج ذاك التاسع من ولد أخي
الصفحه ١٤٦ : الشيعة مقيمة على عدالتهما إلى أن توفي عثمان بن
سعيد رحمهالله ، وغسّله ابنه أبو جعفر ، وتولى القيام به
الصفحه ١٤٧ :
قال ـ : فدخلوا
على أبي جعفر ـ رضياللهعنه ـ فقالوا له : إن حدث أمر فمن يكون مكانك؟ فقال لهم : هذا