الصفحه ٢٢٢ : الإسلام ، والدعوة إلى عزّته ، ووحدة كلمة أهله ، وحفظ
التآخي بينهم ، ورفع السخيمة من القلوب ، والأحقاد من
الصفحه ٢٢٤ :
ـ عليهالسلام
ـ من ملوك بني امية ، وهو الموتور لهم ، والمنتهكة في عهدهم حرمتهم وحرمه ، والمحزون
الصفحه ٢٢٧ :
٩
ـ عقيدتنا في حقّ المسلم على المسلم
إنّ من أعظم وأجمل ما دعا إليه الدين
الإسلامي هو التآخي بين
الصفحه ٢٣٧ : الموعود به عباده فيثيب المطيعين ، ويعذّب العاصين
وهذا أمر على جملته وما عليه من البساطة في العقيدة اتفقت
الصفحه ٢٤١ :
مدبّر الكائنات العالم القدير ، وخالقك من العدم والرميم. وكلّ محاولة لكشف ما لا
يمكن كشفه ، ولا يتناوله
الصفحه ٢٦٠ : غيره ، فنيل الإنسان إلى غايته وعدمه لا
يؤثران في مالكيته للملك ، وإنّما الخلقة ومعادها تنشأ من علوّه
الصفحه ١٣ : ، والدالّ على
الهدى ، والمنجي من الردى ، الإمام النار على اليفاع (٦) ، الحار لمن اصطلى به ، والدليل في
الصفحه ٢٩ : المفاسد الشرعيّة في الامور الدينيّة معلومة شرعا ، ولا يترتب شيء
منها على وجود الإمام ، وهذا ضروري عند
الصفحه ٤٢ : من شجاعة وكرم وعفة وصدق وعدل ، ومن تدبير وعقل وحكمة
وخلق.
والدليل في النبيّ هو نفس الدليل في
الإمام
الصفحه ٥١ : » (١).
الرابع
: أنّ ما أشار إليه
المصنّف في قوله من أنّ الحدس الّذي ربّما يتفق في الإنسان غايته هو الإلهام على
الصفحه ٧٦ :
رجسا ورجزا ، فهم
معصومون من كلّ ذنب سواء كان عمليّا أو اعتقاديّا أو اخلاقيّا ، فإنّ الرجس يعمّ
كلّ
الصفحه ٧٩ : النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله
ـ أنّ حبّهم علامة الإيمان ، وأنّ بغضهم علامة النفاق ، وأنّ من أحبّهم أحبّ
الصفحه ١٢١ : ، وبين
أفراد الامة الإسلامية ليست كالرابطة المتقابلة بين فردين أو جماعتين من الامة أي
رابطة الحبّ
الصفحه ١٥٣ : حوّاء ولا
الجنّة ولا النار ولا السماء ولا الأرض» (١).
ويؤكّد ذلك ما
استفيض من الأخبار الدالّة على أنّ
الصفحه ١٥٤ : بشكلها الصوري ولم يقتصر على إرشاد الناس من الناحية الظاهرية ، فالإمام
فضلا عن تولّيه إرشاد الناس الظاهري