الصفحه ٢١٢ :
من وصف عدلا ثم خالفه
إلى غيره» (١).
بل هم يريدون من أتباعهم أن يكونوا دعاة
للحقّ وأدلّاء على
الصفحه ٢١٥ :
٥
ـ عقيدتنا في الجور والظلم
من أكبر ما كان يعظّمه الأئمة ـ عليهمالسلام
ـ على الإنسان من الذنوب
الصفحه ٢٤٦ :
الدالّة على أنّ أرواح المؤمنين قبل قيام الساعة في حجرات في الجنّة يأكلون من
طعامها ، ويشربون من شرابها
الصفحه ٧ :
ذلك ، محقا كان أو
مبطلا ، وجمعه أئمة ، انتهى موضع الحاجة منه. وعن الصحاح : الإمام الذي يقتدى به
الصفحه ١٧ :
لا تكون من اصول
الدين وأساسه؟
وأيضا يمكن
الاستدلال بقوله تعالى في سورة المائدة التي تكون آخر
الصفحه ٢١ :
من قبل الله
الحكيم العليم ، بل أملى ـ صلىاللهعليهوآله ـ جميع الشرائع والأحكام على الإمام علي بن
الصفحه ٢٢ :
والخامس
: أنّ ما عند الأئمة
ـ عليهمالسلام ـ من علم الحلال والحرام والشرائع والأحكام نزل به جبرئيل
الصفحه ٢٤ :
الظاهرية ، وهي
الشرائع الإلهية تنزل بالوحي على النبيّ وتنتشر منه ، وبتوسطه إلى الناس وفيهم
الصفحه ٣٩ :
٢
ـ عقيدتنا في عصمة الإمام
ونعتقد أنّ الإمام كالنبيّ يجب أن يكون
معصوما من جميع الرذائل والفواحش
الصفحه ٧٢ : الله تعالى ، إنّما زوجك من بيت أطهار يريد الله حفظهم من الأدناس وصونهم
عن النقائص (١).
فهذه الآية
الصفحه ٨٠ : منكر
للرسالة ، وإن أقرّ في ظاهر الحال بالشهادتين ، ولأجل هذا كان بغض آل محمّد ـ عليهمالسلام
ـ من
الصفحه ٨٤ :
أخذه من أخذه ،
وتركه من تركه واجبا ، فقال : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا
الصفحه ٨٨ :
بدعوته لم يأخذوا
منه شيئا حتّى يقابلوه بالأجر ، وعلى تقدير الإيمان به ، والنبوّة أحد الاصول
الصفحه ٩٢ :
عَلَيْهِ»
الآية (١).
ومنها : ما رواه
في تفسير القرطبيّ عن الثعلبيّ أنّه قد قال النبيّ
الصفحه ٩٥ :
٦
ـ عقيدتنا في الأئمة
لا نعتقد في أئمتنا ما يعتقده الغلاة
والحلوليون (كبرت كلمة تخرج من أفواههم