الصفحه ٩ : اللاهيجي ـ قدسسره ـ حيث ذهب إلى تطبيق التعريف المذكور على الإمامة عند
الشيعة مستدلا بأنّ الرئاسة في امور
الصفحه ٢٢ :
__________________
(١) جامع أحاديث
الشيعة : ج ١ ص ١١ الطبع الثاني.
(٢) أنيس الموحدين :
ص ١٢٧.
الصفحه ٢٣ : الميزان :
ج ١ ص ٢٧٥ ، شيعه در اسلام : ص ٢٥٣ ـ ٢٦٠.
(٢) الأنبياء : ٧٣.
(٣) يس : ٨٢ ـ ٨٣.
الصفحه ٢٤ : الشيعة هي كالنبوّة فكما أنّ النبوّة لطف ورحمة ، كذلك الإمامة فإذا ظهر كونها
لطفا ، والمفروض أنّه لا يقترن
الصفحه ٨٤ : ، فليس
مختصا بآية الله العلّامة الحلي ولا بامّته من الشيعة ، بل اتفق المسلمون على ذلك
إلّا شذاذ من حملة
الصفحه ١٠٥ :
ما نقول نحن معاشر
شيعة أهل البيت ، ثم نقل ذلك عن جمع منهم فراجع (١).
قال في دلائل
الصدق : بل
الصفحه ١٠٧ : بتواتره عند
الشيعة فراجع (١).
هذه جملة من
النصوص التي وردت لتعيين عليّ ـ عليهالسلام ـ للولاية والإمامة
الصفحه ١١٠ :
، وغيرهم من الأعلام.
ثم قال : أضف إلى
ذلك من رواها (أي المقدمة المذكورة) من علماء الشيعة الذين لا يحصى
الصفحه ١١٥ :
بحيث صار مفاد
الحديث عند الشيعة قطعيّا ويقينيّا كما لا يخفى. فالحديث مع ما قد خفّ به من
القرائن
الصفحه ١١٨ : ، والشيعة وأهل التسنن اتفقوا على أنّ هذه القضية هي التي وقعت من عليّ ـ عليهالسلام ـ حال ركوعه في الصلاة
الصفحه ١٢٧ : ، الوجه الأوّل : النقل المتواتر من الشيعة خلفا عن سلف ، فإنّه يدلّ
على إمامة كلّ واحد من هؤلاء بالتنصيص
الصفحه ١٣٠ : فيما رووه من الحديث عنه على اختلاف مشاربهم
، وليست هي بالفكرة المستحدثة عند (الشيعة) دفع إليها انتشار
الصفحه ١٣٨ : مستحدثة عند الشيعة ، هذا مضافا إلى ما أشار
إليه في المتن من أنّه لو لا ثبوت فكرة المهديّ عن النبيّ
الصفحه ١٣٩ : عند الشيعة
والسنّة ، بما في ذلك البخاري ومسلم والترمذي وأبي داود ومسند أحمد ومستدرك الحاكم
على
الصفحه ١٤٢ : أمدها طويل ، كأني بالشيعة يجولون
جولان النعم في غيبته ، يطلبون المرعى فلا يجدونه ، ألا فمن ثبت منهم على