الصفحه ١٤٦ : التوقيع إلى الشيخ أبي جعفر محمّد بن
عثمان بن سعيد العمري ـ قدّس الله روحه ـ في التعزية بأبيه
الصفحه ١٤٧ : ـ :
وأوصى أبو القاسم إلى أبي الحسن علي بن محمّد السمري ـ رضياللهعنه ـ فقام بما كان إلى أبي القاسم فلمّا
الصفحه ١٦٤ :
عن علي بن محمّد بن زياد قال : كتبت إلى أبي الحسن ـ عليهالسلام ـ أسأله عن الفرج ، فكتب إليّ : «إذا
الصفحه ١٧٦ : أحمد بن محمّد بن عيسى ومحمّد بن الحسين عن البزنطي عن
حمّاد بن عثمان عن بكير بن أعين قال : «قال لي من لا
الصفحه ١٩٨ : محمّد». وجاءت في اسلوبها ومراميها
في أعلى أساليب الأدب العربي وفي أسمى مرامي الدين الحنيف وأدقّ أسرار
الصفحه ٢٢٤ : فيه :
«اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد ، وكثّر عددهم ، واشحذ أسلحتهم ، واحرس حوزتهم ،
وامنع حومتهم
الصفحه ٢٤٢ : : «اللهم صلّ على محمّد وآل محمّد أهل الذكر الذين امرت بمسألتهم وذوي
القربى الذين امرت بمودّتهم وفرضت حقّهم
الصفحه ١٢ : يَوْمِ الْبَعْثِ) (٣) فهي في ولد عليّ ـ عليهالسلام ـ خاصة إلى يوم القيامة ، إذ لا نبيّ بعد محمّد
الصفحه ١٩ : باتباعه واجب عقلي.
ونحن ندّعي ونعتقد
أن الأئمة الاثني عشر ـ عليهمالسلام ـ بعد نبينا محمّد
الصفحه ٢٢ : الوحي ، فكما أنّ النبوة لطف ورحمة كذلك الإمامة.
قال الحكيم
المتألّه المولى محمّد مهدي النراقي : إنّ
الصفحه ٢٧ : يتصرّف في النفوس من وراء الحجاب والستار.
قال الحكيم
المتأله المولى محمّد مهدي النراقي في الجواب عن ذلك
الصفحه ٣٥ : المرام عن طرق
الخاصّة عن جعفر بن محمّد ـ عليهماالسلام ـ في ضمن حديث : أنّ محمّدا وعليّا ـ صلوات الله
الصفحه ٣٧ : وتسبيحه وتهليله وتحميده وتمجيده ـ إلى
أن قال ـ : لمّا عرج بي إلى السماء ـ إلى أن قال ـ : فنوديت : يا محمّد
الصفحه ٣٨ : ء
أوصيائي من بعدي؟ فنوديت : يا محمّد ، هؤلاء أوليائي وأحبائي وأصفيائي وحجّتي بعدك
على بريتي وهم أوصياؤك
الصفحه ٤٣ :
ـ كالنبيّ محمّد ـ صلىاللهعليهوآله
ـ فإنّهم لم يتربوا ولم يتعلموا على يد معلم من مبدأ طفولتهم إلى سنّ