الصفحه ٥٩ : ؛ لأنّه أدخل الرسول واولي الأمر في
لفظ واحد وهو قوله : (أَطِيعُوا اللهَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي
الصفحه ٦١ : ـ والأئمة المعصومين ـ عليهمالسلام ـ في ذيل قوله تعالى : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى
اللهُ عَمَلَكُمْ
الصفحه ٦٢ : ـ عليهالسلام ـ في قول الله عزوجل : (فَكَيْفَ إِذا جِئْنا
مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلا
الصفحه ٦٤ : ـ عليهالسلام ـ في قوله تعالى : (وَأَنَّ هذا صِراطِي
مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ) قال : طريق الإمامة فاتبعوه ولا
الصفحه ٦٧ : لأهل الأرض ، ولعلّه ظاهر قوله ـ صلىاللهعليهوآله ـ مثل «أهل بيتي كسفينة نوح من ركبها نجى ومن تخلّف
الصفحه ٧٢ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ فيكون شاهدا على وجود طهارة أهل البيت ـ عليهمالسلام ـ لا اثباتها اذ المقصود على ما ذكر من قوله
الصفحه ٧٦ : على العصمة ،
ويكون المراد بالتطهير في قوله : (وَيُطَهِّرَكُمْ
تَطْهِيراً) ـ وقد أكّد بالمصدر ـ إزالة
الصفحه ٧٨ : ، منها : قوله ـ صلىاللهعليهوآله ـ من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهليّة.
هذا مضافا إلى أنّ
الصفحه ٨١ : الإسلام الاجتماع إليها ،
وأكّد عليها ، وورد في ذلك روايات كثيرة ، منها قول النبيّ ـ صلىاللهعليهوآله
الصفحه ٨٥ : ، والشبلنجيّ ، والطبريّ ، والرازيّ ،
والنسائيّ ، والسيوطيّ ، إلى أن قال : وقول الإمام الشافعيّ في ذلك مشهور قال
الصفحه ٩٠ : ـ عليهالسلام ـ في قوله تعالى : (قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ
عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى) قال
الصفحه ٩٢ : يشم رائحة الجنة (٢).
وإلى غير ذلك من
الروايات الواردة في المقامات المختلفة مثل ما ورد في تفسير قوله
الصفحه ٩٧ : المغيّبات ، وقد استثناهم الله تعالى في قوله
: (إِلَّا مَنِ ارْتَضى
مِنْ رَسُولٍ) (١).
وأيضا بعد ما عرفت
من
الصفحه ٩٨ : الحق معه
كيف ما دار».
ومن أوّل مواطن النصّ على إمامته قوله
حينما دعا أقرباءه الأدنين
الصفحه ١٠٨ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ أن ينظم الحديث في أبيات منها قوله :
فقال له : قم يا
عليّ فإنّني
رضيتك من