(أجدابية) بالفتح ، ثم السكون ، والدّال مهملة ، وبعد الألف باء موحدة ، وياء خفيفة ، وهى مدينة بالمغرب كبيرة فى صحراء ، أرضها صفا وآبارها منقورة فى الصّفا ، طيّبة الماء ، وبها عين ماء عذب ، ولها بساتين لطاف ونخل يسير ، ينسب إليها صاحب [كتاب](١) كفاية المتحفّظ فى اللغة.
(أجداد) بلفظ جمع الجدّ أبى الأب ، وهى جمع جدّ ، وهى البئر : موضع بنجد (٢) فى بلاد غطفان (٣).
(أجدث) بالفتح ، ثم السكون ، وضمّ الدال المهملة ، والثاء مثلّثة : جمع قلّة لجدث وهو القبر : موضع فى الشعر (٤).
(الأجدلان) بالدال مهملة : أبرقان من دار (٥) عوف بن كعب.
(أجذال) بالفتح ثم السكون ، والذال معجمة ، وألف ولام ، جمع جذل ، وهو البريد الخامس من مكّة لمن يريد بدرا.
(أجراد) الدال مهملة ، جمع قلّة لجرد ، وهى الأرض التى لا نبات فيها : موضع بعينه فى الشّعر (٦).
(أجراذ) مثل الذي قبله ، إلا أنّ ذاله معجمة. موضع بنجد (٧) ، وأمّ أجراذ : بئر قديمة بمكّة. وقيل : هى بالدال المهملة
__________________
(١) من م ، وصاحب هذا الكتاب يعرف بابن الأجدابى.
(٢) قال النابغة :
أرسما جديدا من سعاد تجنب |
|
عفت روضة الأجداد منها فيثقب |
(٣) وماء لكلب بالسماوة (من م ، وياقوت).
(٤) قال المنخل :
عرفت بأجدث فنعاف عرق |
|
علامات كتحبير النّماط |
(٥) فى م وياقوت : من ديار.
(٦) قال الراجز :
لا رىّ للعيس بذى الأجراد
(٧) قال الراجز :
أتعرف الدار بذى أجراذ