(ثبير) بالفتح ، ثم الكسر ، وياء ساكنة ، وراء. قيل : الأثبرة أربعة : ثبير غينى ـ الغين معجمة ، مقصور. وثبير الأعرج (١) ، وثبير آخر لم يذكر (٢) اسمه ، وثبير منى. قال الأصمعىّ : ثبير الأعرج هو المشرف بمكّة على حق الطارقيّين. وثبير غينى وثبير الأعرج ، هما حراء وثبير (٣). وثبير أيضا : ماءة فى ديار مزينة (٤).

(الثاء والتاء)

(الثّتانة) بالضم ، ويروى الثبانة : فى شعر زيد الخيل كلاهما (٥).

(الثاء والجيم)

(ثجر) بالفتح ، ثم السكون ، وراء : [ماء](٦) لبنى القين بحرس (٧). وقيل : ماء لبنى الحرث ، قريب من نجران (٨).

(ثجل) بالضم ، وآخره لام : اسم موضع فى شقّ العالية (٩).

__________________

(١) فى شرح القاموس : وفى بعض الأصول : الأعوج.

(٢) فى البكرى : هى : ثبير الأثبرة ، والثانى ثبير غينا ـ بالغين المعجمة. والثالث ثبير الأعرج. والرابع ثبير الأحدب. وقد عدها صاحب اللسان هكذا : ثبير غيناء ، وثبير الأعوج ، وثبير الأحدب ، وثبير حراء.

(٣) فى ا : وثبيرهما حراء وثبير ، وفى م : وثبير غينى هو حراء. وفى شرح القاموس : قال أبو عبيد البكرى : وإذا ثنى ثبير أريد بهما ثبير وحراء.

(٤) أقطعها رسول الله شريس بن ضمرة المزنى حين وفد عليه وسأله ذلك ، وسماه شريحا ، وهو أول من قدم بصدقات مزينة.

(٥) قال :

عفت أبضة من أهلها فالأجاول		فجنبا بضيض فالصعيد المقابل
وذكّرنيها بعدما قد نسيتها		رماد ورسم بالتّتانة ماثل

(٦) من م ، وياقوت.

(٧) هكذا فى ا ، وفى م : بجرس ، وفى ياقوت : بجوش ، وفى شرح القاموس : بين وادى القرى والشام من مياه بلقين بجوش.

(٨) أنشد الأزهرى لبعض الرجاز :

قد وردت عافية المدارج

من ثجر أو من أقلب الخوارج

والخوارج : مياه لبنى جذام.

(٩) قال زهير :

صحا القلب عن سلمى وقد كاد لا يسلو

وأقفر من سلمى التّعانيق والثّجل