(لئن شكرتم لأزيدنكم) [إبراهيم ٧].
وفيه
عن (الصادق) عليه السلام : «من
عرف نعمة الله بقلبه استوجب المزيد من الله قبل أن يظهر شكرها على لسانه».
دل هذا الخبر بأوضح دلالة على أن الشكر
هو مجرد عرفان النعمة من منعمها ، لأن استيجاب المزيد إنما هو جزاء الشكر مترتب
عليه كما دلت عليه الآية
، فلا بد من تقدم الشكر على جزائه ، ولأن إظهار شكرها على لسانه دليل على أن الشكر
أمر قلبي قد يظهر وقد يضمر ، فإظهار الشكر على اللسان من أحوال الشكر لا نفس الشكر
، إذ من المحال أن يكون إظهار الشيء نفس الشيء ، فهذا الخبر قرينة على أن معرفة
النعمة بقلبه في الخبر الأول هو الشكر فقط ، وإن حمده تعالى ظاهر بلسانه خارج عنه
مكمل ومتمم له.
وفيه
عنه عليه السلام «شكر
النعمة اجتناب المحارم ، وتمام الشكر قول الرجل الحمد لله رب العالمين».
وذيل هذا الخبر شاهد لما قلنا من أن الحمد باللسان خارج
__________________