وقال آخر :

كأنّ نخلا من أباض عوجا

أعناقها ، إذ حمّت الخروجا

وأنشد محمد بن زياد الأعرابيّ :

ألا يا جارنا بأباض! إنّا		وجدنا الريح خيرا منك جارا
تغذّينا ، إذا هبّت علينا ،		وتملأ وجه ناظركم غبارا

أُباغُ : بضم أوله وآخره غين معجمة : إن كان عربيّا فهو مقلوب من بغى يبغي بغيا ، وباغ فلان على فلان ، إذا بغى. وفلان ما يباغ عليه ، ويقال : إنه لكريم ولا يباغ ، وأنشدوا :

إما تكرّم إن أصبت كريمة ،

فلقد أراك ، ولا تباغ ، لئيما

فهذا من : تباغ أنت ، وأباغ أنا ، فعل لم يسمّ فاعله. وقرأت بخطّ أبي الحسن بن الفرات ، وسمّي حجر آكل المرار ، لأن امرأته هندا سباها الحارث بن جبلة الغسّاني ، وكان أغار على كندة ، فلما انتهى بها إلى عين أباغ ، هكذا قال أبو عبيدة أباغ ، بضم الهمزة ، وقال الأصمعي : أباغ ، بالفتح ، وقال عبد الرحمن بن حسّان:

هنّ أسلاب يوم عين أباغ ،

من رجال سقوا بسمّ ذعاف

وقالت ابنة فروة بن مسعود ترثي أباها ، وكان قد قتل بعين أباغ :

بعين أباغ قاسمنا المنايا ،		فكان قسيمها خير القسيم
وقالوا : سيّدا منكم قتلنا ،		كذاك الرّمح يكلف بالكريم

هكذا الرواية : في البيت الأول بالفتح ، وفي الثاني بالضم ، آخر خطّ ابن الفرات. قال أبو الفتح التميمي النّسّاب : كانت منازل إياد بن نزار بعين أباغ ، وأباغ رجل من العمالقة نزل ذلك الماء فنسب إليه.

قال : وعين أباغ ليست بعين ماء ، وإنما هو واد وراء الأنبار على طريق الفرات إلى الشام ، وقيل في قول أبي نواس :

فما نجدت بالماء حتّى رأيتها ،

مع الشمس في عيني أباغ ، تغور

حكي أنه قال : جهدت على أن تقع في الشعر عين أباغ ، فامتنعت عليّ ، فقلت : عيني أباغ ليستوي الشعر. وقوله : تغور أي تغرب فيها الشمس ، لأنها لما كانت تلقاء غروب الشمس جعلها تغور فيها. وكان عندها في الجاهلية يوم لهم بين ملوك غسّان ملوك الشام ، وملوك لخم ملوك الحيرة ، قتل فيه المنذر ابن المنذر بن امرئ القيس اللخمي ، فقال الشاعر :

بعين أباغ قاسمنا المنايا ،

فكان قسيمها خير القسيم

وقد أسقط النابغة الذّبياني الهمزة من أوله ، فقال يمدح آل غسّان :

يوما حليمة كانا من قديمهم ،		وعين باغ فكان الأمر ما ائتمرا
يا قوم! إن ابن هند غير تارككم ،		فلا تكونوا لأدنى وقعة جزرا

الأبالِخُ : بفتح أوله واللام مكسورة والخاء معجمة : جمع بليخ ، على غير قياس. والبليخ نهر بالرّقّة