الأغزوني بالزاي أيضا ، لكن بغير مدّ ، ونسب إليها هذا المنسوب ههنا بعينه ، ثم نسب هذا الرجل إلى الأحنف بن قيس ، وقد قال المدائني إن الأحنف لم يكن له ولد إلا بحر ، وبه كان يكنّى ، وبنت ، فولد بحر ولدا ذكرا ودرج ولم يعقب ، وانقرض عقبه من ابنته ايضا.
آفَازُ : بالزاي ووجدته في كتاب نصر بالنون : قرية بالبحرين ، بينها وبين القطيف أربعة فراسخ في البرية ، وهي لقوم من كلب بن جذيمة ، من بني عبد القيس ، ولهم بأس وعدد.
آفُرَانُ : بضم الفاء وآخره نون : قرية بينها وبين نسف فرسخان (ونسف هي نخشب) بما وراء النهر ، أخرجت طائفة من أهل العلم قديما وحديثا ، منهم أبو موسى الوثير بن المنذر بن جنك بن زمانة الآفراني النسفي.
آلاتُ : كأنه جمع آلة : موضع ، وقيل بلد ، وقيل بلدان ، هذا كلّه عن نصر.
آلِسٌ : بكسر اللام : اسم نهر في بلاد الروم ، وآلس هو نهر سلوقية قريب من البحر ، بينه وبين طرسوس مسيرة يوم ، وعليه كان الفداء بين المسلمين والروم. وذكره في الغزوات في أيام المعتصم كثير ، وغزاه سيف الدولة أبو الحسن عليّ بن عبد الله بن حمدان ، قال أبو فراس يخاطب سيف الدولة ، كتبها إليه من القسطنطينية :
وما كنت أخشى أن أبيت ، وبيننا |
|
خليجان والدّرب الأصمّ وآلس |
وقال أبو الطيّب يمدح سيف الدولة :
يذري اللّقان غبارا في مناخرها ، |
|
وفي حناجرها من آلس جرع |
كأنما تتلقّاهم لتسلكهم ، |
|
فالطّعن يفتح في الأجواف ما تسع |
وهذا من إفراطات أبي الطيب الخارجة إلى المحال ، فإنه يقول : إن هذه الخيل شربت من ماء آلس ووصلت إلى اللّقان ، وبينهما مسافة بعيدة ، فدخل غبار اللّقان في مناخرها قبل أن يصل ماء آلس في أجوافها. ويقول في البيت الثاني إن الطّعن يفتح في الفرسان طريقا بقدر ما يسع الخيل ، فيسلكونه فيكون مسيرهم إلى مواضع طعناتهم. وقال أبو تمام يمدح أبا سعيد الثّغري :
فإن يك نصرانيّا نهر آلس ، |
|
فقد وجدوا وادي عقرقس مسلما |
آلُ قَراس : تفتح القاف وتضمّ والراء خفيفة والسين مهملة ، ورواية الأصمعي فتح القاف ، والقرس في اللغة أكثر الصقيع وأبرده ، ويقال للبارد قريس وقارس ، وهو القرس والقرس لغتان. قال الأصمعي : آل قراس ، بالفتح ، هضاب بناحية السراة ، وكأنّهن سمّين آل قراس لبردها. هكذا رواه عنه أبو حاتم ، وروى غيره : آل قراس بالضم. وأنشد الجميع قول أبي ذؤيب الهذلي :
يمانيّة ، أجنى لها مظّ مائد ، |
|
وآل قراس صوب أرمية كحل |
يروى مائد بعد الألف همزة ، ويروى مأبد بالباء الموحدة ، وآل قراس ومأبد : جبلان في أرض هذيل ، وأرمية جمع رميّ ، وهو السحاب ، وكحل أي سود.
آلُوزَانُ : بضم اللام وسكون الواو وزاي وألف ونون : من قرى سرخس. منها سورة بن الحسن