الصفحه ٣٢٤ : ذكر في حديث عبد الله وعبيد الله
ابني مروان بن محمد الحمار آخر ملوك بني مروان لما دخلا النوبة ، ونسا
الصفحه ٣٣٨ : التي قبلها بعينها ، يقال : بثنة وبثنيّة ، وفي
حديث خالد بن الوليد أنه خطب فقال : إن عمر استعملني على
الصفحه ٣٦٣ : جوهرة أيقظتني البارحة فقالت
: أليس يقال في الحديث إن الأرض تقول يا ابن آدم تجعل بيني وبينك سترا وأنت غدا
الصفحه ٣٧٢ : أصحاب يحيى بن أكثم ، وتقلد قبل ذلك قضاء واسط وقطعة من
أعمال السواد ، وكان ديّنا صالحا عفيفا ، روى الحديث
الصفحه ٤٠٩ :
الذي يقال له
البزاري من هذه القرية ، رحل إلى العراق والجزيرة والشام وسمع الحديث الكثير ،
وكان ثقة
الصفحه ٤٤٣ : نجاسته ، وهذا نصّ يدفع قول أبي حنيفة ، اعترضوا على هذا الحديث بسؤالين
، أحدهما : أن بئر بضاعة عين جارية
الصفحه ٤٧٨ : ء ووقعت فإذا هي ميتة ، قال سعيد بن عائشة : فحدثت بهذا الحديث عبد العزيز بن
ثابت الأعرج فقال : أتعرفها؟ قلت
الصفحه ٤٨١ : ثقة كثير الحديث ، مات
بواسط سنة ٣٢٣ ، وأبو العباس أحمد ابن إبراهيم يعرف بالإمام البلدي ، صاحب عليّ بن
الصفحه ٤٩٤ : البلّوط ، وقال الحازمي
في حديث خالد بن الوليد : ذو بلّى ، بكسر الباء ، وليس باسم موضع بعينه وإنما يقال
لكل
الصفحه ٥٠٥ : ، كأعراف
الكوادن ، أسحما
وفي حديث ميمونة
بنت كردم أن أباها قال للنبي ، صلى الله عليه وسلم : إني
الصفحه ٥٠٧ : المريدين ، تفقه على الشيخ أبي
إسحاق الشيرازي وسمع منه الحديث ومن غيره من العراقيين ، منهم أبو بكر الخطيب
الصفحه ١٠ : ورضوانه ، وقد فُعِل الدعاء إِن شاءَ الله ، عن حُباشَةَ اسم موضع
جاءَ في الحديث النبويّ ، وهو سوقٌ من
الصفحه ٢٤ : شَيْءٍ عَلِيمٌ). قلت : وهذا حديث صحيح ، أخرجه أبو عيسى محمد بن عيسى بن
سورة الترمذي ، عن عبد بن حميد
الصفحه ٣٧ : اسمها.
وفي حديث معاذ : من تحوّل من مخلاف إلى مخلاف فعشره وصدقته إلى مخلاف عشيرته الأول
، إذا حال عليه
الصفحه ٤٠ :
الحديث أن أبا طيبة لما حجم النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أمر له بصاعين من طعام
وكلّم أهله ، فوضعوا عنه من