فإن لم يكن إلّا
النّوى ومشيبنا ،
|
|
فمن أيّ شيء بعد
نستعتب الدهرا؟
|
وأنشدني بعض أهل
بلنسية لأبي الحسن بن حريق المرسي :
بلنسية نهاية كل
حسن ،
|
|
حديث صحّ في شرق
وغرب
|
فإن قالوا :
محلّ غلاء سعر ،
|
|
ومسقط دمنتي طعن
وضرب
|
فقل : هي جنّة
حفّت رباها
|
|
بمكروهين من جوع
وحرب
|
وأنشد لابن حريق :
بلنسية بيني عن
القلب سلوة ،
|
|
فإنك زهر ، لا
أحنّ لزهرك
|
وكيف يحبّ المرء
دارا تقسّمت
|
|
على ضاربي جوع
وفتنة مشرك؟
|
وأنشدني لأبي
العباس أحمد بن الزقاق يذكر أن البساتين محفوفة بها :
كأنّ بلنسية
كاعب ،
|
|
وملبسها السّندس
الأخضر
|
إذا جئتها سترت
وجهها
|
|
بأكمامها ، فهي
لا تظهر
|
وأنشدني لابن
الزقاق :
بلنسية جنة
عاليه ،
|
|
ظلال القطوف بها
دانية
|
عيون الرحيق مع
السلسبي
|
|
ل ، وعين الحياة
بها جاريه
|
وأنشدني غيره لخلف
بن فرج اللّبيري يعرف بابن السمسير :
بلنسية بلدة
جنّة ،
|
|
وفيها عيوب متى
تختبر
|
فخارجها زهر
كلّه ،
|
|
وداخلها برك من
قذر
|
وذلك لأن كنفهم
ظاهرة على وجه الأرض لا يحفرون له تحت التراب ، وهو عندهم عزيز لأجل البساتين ،
وينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم بكل فن ، منهم : سعد الخير بن محمد بن سهل
بن سعد أبو الحسن الأنصاري البلنسي ، فقيه صالح ومحدث مكثر ، سافر الكثير وركب
البحر حتى وصل إلى الصين وانتسب لذلك صينيّا ، وعاد إلى بغداد وأقام بها وسمع فيها
أبا الخطاب بن البطر وطرّاد بن محمد الزينبي وغيرهما ، ومات ببغداد في محرم سنة
٥٤١.
بَلَّنوبَةُ : بتشديد
اللام وفتحه ، وضم النون ، وسكون الواو ، وباء موحدة : بليدة بجزيرة صقلية ، ينسب
إليها أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن وأخوه عبد العزيز الصقلي البلّنوبي القائل :
بحقّ المحبّة لا
تجفني ،
|
|
فإني إليك مشوق
مشوق
|
ولا تنس حقّ
الوداد القديم ،
|
|
فذلك عهد وثيق
وثيق
|
وكن ما حييت
شفيقا عليّ ،
|
|
فإني عليك شفيق
شفيق
|
ولا تتّهمني
فيما أقول ،
|
|
فو الله إني
صدوق صدوق!
|
بَلُوصُ : بضم
اللام ، وسكون الواو ، وصاد مهملة : جيل كالأكراد ، ولهم بلاد واسعة بين فارس
وكرمان