فإن لم يكن إلّا النّوى ومشيبنا ،

فمن أيّ شيء بعد نستعتب الدهرا؟

وأنشدني بعض أهل بلنسية لأبي الحسن بن حريق المرسي :

بلنسية نهاية كل حسن ،		حديث صحّ في شرق وغرب
فإن قالوا : محلّ غلاء سعر ،		ومسقط دمنتي طعن وضرب
فقل : هي جنّة حفّت رباها		بمكروهين من جوع وحرب

وأنشد لابن حريق :

بلنسية بيني عن القلب سلوة ،		فإنك زهر ، لا أحنّ لزهرك
وكيف يحبّ المرء دارا تقسّمت		على ضاربي جوع وفتنة مشرك؟

وأنشدني لأبي العباس أحمد بن الزقاق يذكر أن البساتين محفوفة بها :

كأنّ بلنسية كاعب ،		وملبسها السّندس الأخضر
إذا جئتها سترت وجهها		بأكمامها ، فهي لا تظهر

وأنشدني لابن الزقاق :

بلنسية جنة عاليه ،		ظلال القطوف بها دانية
عيون الرحيق مع السلسبي		ل ، وعين الحياة بها جاريه

وأنشدني غيره لخلف بن فرج اللّبيري يعرف بابن السمسير :

بلنسية بلدة جنّة ،		وفيها عيوب متى تختبر
فخارجها زهر كلّه ،		وداخلها برك من قذر

وذلك لأن كنفهم ظاهرة على وجه الأرض لا يحفرون له تحت التراب ، وهو عندهم عزيز لأجل البساتين ، وينسب إليها جماعة وافرة من أهل العلم بكل فن ، منهم : سعد الخير بن محمد بن سهل بن سعد أبو الحسن الأنصاري البلنسي ، فقيه صالح ومحدث مكثر ، سافر الكثير وركب البحر حتى وصل إلى الصين وانتسب لذلك صينيّا ، وعاد إلى بغداد وأقام بها وسمع فيها أبا الخطاب بن البطر وطرّاد بن محمد الزينبي وغيرهما ، ومات ببغداد في محرم سنة ٥٤١.

بَلَّنوبَةُ : بتشديد اللام وفتحه ، وضم النون ، وسكون الواو ، وباء موحدة : بليدة بجزيرة صقلية ، ينسب إليها أبو الحسن عليّ بن عبد الرحمن وأخوه عبد العزيز الصقلي البلّنوبي القائل :

بحقّ المحبّة لا تجفني ،		فإني إليك مشوق مشوق
ولا تنس حقّ الوداد القديم ،		فذلك عهد وثيق وثيق
وكن ما حييت شفيقا عليّ ،		فإني عليك شفيق شفيق
ولا تتّهمني فيما أقول ،		فو الله إني صدوق صدوق!

بَلُوصُ : بضم اللام ، وسكون الواو ، وصاد مهملة : جيل كالأكراد ، ولهم بلاد واسعة بين فارس وكرمان