بَقَّةُ : بالفتح ، وتشديد القاف ، واحدة البقّ : اسم موضع قريب من الحيرة ، وقيل : حصن كان على فرسخين من هيت ، كان ينزله جذيمة الأبرش ملك الحيرة ، وإياه أراد قصير ، وقد استشاره جذيمة بعد فوات الأمر ، وكان أشار عليه أن لا يمضي إلى الزّبّاء ، فلم يطعه ، فلما قرب منها وأحاط به عساكرها قال جذيمة : ما الرأي يا قصير؟ فقال له : ببقّة خلّفت الرأي ، فضربت العرب ذلك مثلا ، فقال نهشل بن حرّيّ :

ومولى عصاني واستبدّ برأيه ،		كما لم يطع بالبقّتين قصير
فلما رأى ما غبّ أمري وأمره ،		وناءت بأعجاز الأمور صدور
تمنّى نئيشا أن يكون أطاعني ،		وقد حدثت ، بعد الأمور ، أمور

يقال : فعل ذلك نئيشا أي أخيرا بعد ما فات ، والتّنؤّش التأخّر ، قال عدي بن زيد :

ألا يا أيها المثري المزجّى (١)		ألم تسمع بخطب الأوّلينا؟
دعا بالبقّة ، الأمراء يوما ،		جذيمة عام ينجوهم ثبينا
فلم ير غير ما ائتمروا سواه ،		فشدّ لرحله السّفر الوضينا
فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ،		وكان يقول : لو نفع اليقينا

وذكر قصة جذيمة والزبّاء بطولها.

بَقِيرةُ : بالفتح ثم الكسر : مدينة في شرقي الأندلس معدودة في أعمال تطيلة ، بينهما أحد عشر فرسخا.

وبقيرة أيضا : حصن من أعمال ريّة.

بَقيعُ الغَرْقَدِ : بالغين المعجمة ، أصل البقيع في اللغة : الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى ، وبه سمي بقيع الغرقد. والغرقد : كبار العوسج ، قال الراجز :

ألفن ضالا ناعما وغرقدا

وقال الخطيم العكلي :

أواعس في برث من الأرض طيّب ،

وأودية ينبتن سدرا وغرقدا

وهو مقبرة أهل المدينة ، وهي داخل المدينة ، قال عمرو بن النعمان البياضي يرثي قومه وكانوا قد دخلوا حديقة من حدائقهم في بعض حروبهم وأغلقوا بابها عليهم ثم اقتتلوا فلم يفتح الباب حتى قتل بعضهم بعضا ، فقال في ذلك :

خلت الديار فسدت غير مسوّد ،		ومن العناء تفرّدي بالسّودد
أين الذين عهدتهم في غبطة		بين العقيق إلى بقيع الغرقد؟
كانت لهم أنهاب كل قبيلة ،		وسلاح كل مدرّب مستنجد
نفسي الفداء لفتية ، من عامر ،		شربوا المنيّة في مقام أنكد
قوم هم سفكوا دماء سراتهم ،		بعض ببعض فعل من لم يرشد
يا للرجال! لعثرة من دهرهم		تركت منازلهم كأن لم تعهد

وهذه الأبيات في الحماسة منسوبة إلى رجل من خثعم وفي أولها زيادة على هذا ، وقال الزبير : أعلى أودية العقيق البقيع ، وأنشد لأبي قطيفة :

__________________

(١) ويروى أيضا. المرجّى.