بَقَّةُ : بالفتح ، وتشديد القاف ، واحدة البقّ : اسم موضع قريب من الحيرة ، وقيل : حصن كان على فرسخين من هيت ، كان ينزله جذيمة الأبرش ملك الحيرة ، وإياه أراد قصير ، وقد استشاره جذيمة بعد فوات الأمر ، وكان أشار عليه أن لا يمضي إلى الزّبّاء ، فلم يطعه ، فلما قرب منها وأحاط به عساكرها قال جذيمة : ما الرأي يا قصير؟ فقال له : ببقّة خلّفت الرأي ، فضربت العرب ذلك مثلا ، فقال نهشل بن حرّيّ :
ومولى عصاني واستبدّ برأيه ، |
|
كما لم يطع بالبقّتين قصير |
فلما رأى ما غبّ أمري وأمره ، |
|
وناءت بأعجاز الأمور صدور |
تمنّى نئيشا أن يكون أطاعني ، |
|
وقد حدثت ، بعد الأمور ، أمور |
يقال : فعل ذلك نئيشا أي أخيرا بعد ما فات ، والتّنؤّش التأخّر ، قال عدي بن زيد :
ألا يا أيها المثري المزجّى (١) |
|
ألم تسمع بخطب الأوّلينا؟ |
دعا بالبقّة ، الأمراء يوما ، |
|
جذيمة عام ينجوهم ثبينا |
فلم ير غير ما ائتمروا سواه ، |
|
فشدّ لرحله السّفر الوضينا |
فطاوع أمرهم وعصى قصيرا ، |
|
وكان يقول : لو نفع اليقينا |
وذكر قصة جذيمة والزبّاء بطولها.
بَقِيرةُ : بالفتح ثم الكسر : مدينة في شرقي الأندلس معدودة في أعمال تطيلة ، بينهما أحد عشر فرسخا.
وبقيرة أيضا : حصن من أعمال ريّة.
بَقيعُ الغَرْقَدِ : بالغين المعجمة ، أصل البقيع في اللغة : الموضع الذي فيه أروم الشجر من ضروب شتى ، وبه سمي بقيع الغرقد. والغرقد : كبار العوسج ، قال الراجز :
ألفن ضالا ناعما وغرقدا
وقال الخطيم العكلي :
أواعس في برث من الأرض طيّب ، |
|
وأودية ينبتن سدرا وغرقدا |
وهو مقبرة أهل المدينة ، وهي داخل المدينة ، قال عمرو بن النعمان البياضي يرثي قومه وكانوا قد دخلوا حديقة من حدائقهم في بعض حروبهم وأغلقوا بابها عليهم ثم اقتتلوا فلم يفتح الباب حتى قتل بعضهم بعضا ، فقال في ذلك :
خلت الديار فسدت غير مسوّد ، |
|
ومن العناء تفرّدي بالسّودد |
أين الذين عهدتهم في غبطة |
|
بين العقيق إلى بقيع الغرقد؟ |
كانت لهم أنهاب كل قبيلة ، |
|
وسلاح كل مدرّب مستنجد |
نفسي الفداء لفتية ، من عامر ، |
|
شربوا المنيّة في مقام أنكد |
قوم هم سفكوا دماء سراتهم ، |
|
بعض ببعض فعل من لم يرشد |
يا للرجال! لعثرة من دهرهم |
|
تركت منازلهم كأن لم تعهد |
وهذه الأبيات في الحماسة منسوبة إلى رجل من خثعم وفي أولها زيادة على هذا ، وقال الزبير : أعلى أودية العقيق البقيع ، وأنشد لأبي قطيفة :
__________________
(١) ويروى أيضا. المرجّى.