الساعات ، ولذلك سمّيت الرّعناء ، قال الفرزدق :

لو لا أبو مالك المرجوّ نائله

ما كانت البصرة الرّعناء لي وطنا

وقد وصف هذه الحال ابن لنكك فقال :

نحن بالبصرة في لو		ن من العيش ظريف
نحن ، ما هبّت شمال ،		بين جنّات وريف
فإذا هبّت جنوب ،		فكأنّا في كنيف

وللحشوش بالبصرة أثمان وافرة ، ولها فيما زعموا تجار يجمعونها فإذا كثرت جمع عليها أصحاب البساتين ووقفهم تحت الريح لتحمل إليهم نتنها فإنه كلما كانت أنتن كان ثمنها أكثر ، ثم ينادى عليها فيتزايد الناس فيها ، وقد قصّ هذه القصة صريع الدّلاء البصري في شعر له ولم يحضرني الآن ، وقد ذمّتها الشعراء ، فقال محمد بن حازم الباهلي :

ترى البصريّ ليس به خفاء ،		لمنخره من البثر انتشار
ربا بين الحشوش وشبّ فيها ،		فمن ريح الحشوش به اصفرار
يعتّق سلحة ، كيما يغالي		به عند المبايعة التجار

وقال أبو إسحاق إبراهيم بن هلال الصابي :

لهف نفسي على المقام ببغدا		د ، وشربي من ماء كوز بثلج
نحن بالبصرة الذميمة نسقي ،		شرّ سقيا ، من مائها الأترنجي
أصفر منكر ثقيل غليظ		خاثر مثل حقنة القولنج
كيف نرضى بمائها ، وبخير		منه في كنف أرضنا نستنجي

وقال أيضا :

ليس يغنيك في الطهارة بال		بصرة ، إن حانت الصلاة ، اجتهاد
إن تطهّرت فالمياه سلاح ،		أو تيمّمت فالصعيد سماد

وقال شاعر آخر يصف أهل البصرة بالبخل وكذب عليهم :

أبغضت بالبصرة أهل الغنى ،		إني لأمثالهم باغض
قد دثّروا في الشمس أعذاقها ،		كأنّ حمّى بخلهم نافض

ذكر ما جاء في مدح البصرة

كان ابن أبي ليلى يقول : ما رأيت بلدا أبكر إلى ذكر الله من أهل البصرة ، وقال شعيب بن صخر : تذاكروا عند زياد البصرة والكوفة فقال زياد : لو ضلّت البصرة لجعلت الكوفة لمن دلّني عليها ، وقال ابن سيرين : كان الرجل من أهل البصرة يقول لصاحبه إذا بالغ في الدعاء عليه : غضب الله عليك كما غضب على المغيرة وعزله عن البصرة وولاه الكوفة ، وقال ابن أبي عيينة المهلبي يصف البصرة :

يا جنّة فاقت الجنان ، فما

يعدلها قيمة ولا ثمن