وتناسلوا. والبربر
أجفى خلق الله وأكثرهم طيشا وأسرعهم إلى الفتنة وأطوعهم لداعية الضلالة وأصغاهم
لنمق الجهالة ، ولم تخل جبالهم من الفتن وسفك الدماء قط ، ولهم أحوال عجيبة
واصطلاحات غريبة ، وقد حسّن لهم الشيطان الغوايات وزيّن لهم الضلالات حتى صارت
طبائعهم إلى الباطل مائلة وغرائزهم في ضد الحق جائلة ، فكم من ادعى فيهم النّبوّة
فقبلوا ، وكم زاعم فيهم أنه المهدي الموعود به فأجابوا داعيه ولمذهبه انتحلوا ،
وكم ادّعى فيهم مذاهب الخوارج فإلى مذهبه بعد الإسلام انتقلوا ثم سفكوا الدماء
المحرّمة واستباحوا الفروج بغير حق ونهبوا الأموال واستباحوا الرجال ، لا بشجاعة
فيهم معروفة ولكن بكثرة العدد وتواتر المدد. وتحكى عنهم عجائب ، منها ما ذكره ابن
حوقل التاجر الموصلي وكان قد طاف تلك البلاد وأثبت ما شاهد منهم ومن غيرهم ، قال :
وأكثر بربر المغرب من سجلماسة إلى السوس وأغمات وفاس إلى نواحي تاهرت وإلى تونس
والمسيلة وطبنة وباغاية إلى اكزبال وازّفون ونواحي بونة إلى مدينة قسطنطينة الهواء
وكتامة وميلة وسطيف ، يضيّفون المارّة ويطعمون الطعام ويكرمون الضيف حتى بأولادهم
الذكور لا يمتنعون من طالب البتّة بل لو طلب الضيف هذا المعنى من أكبرهم قدرا
وأكثرهم حميّة وشجاعة لم يمتنع عليه ، وقد جاهدهم أبو عبد الله الشيعي على ذلك حتى
بلغ بهم أشدّ مبلغ فما تركوه ، قال : وسمعت أبا عليّ ابن أبي سعيد يقول : إنه
ليبلغ بهم فرط المحبة في إكرام الضيف أن يؤمر الصبي الجليل الأب والأصل الخطير في
نفسه وماله بمضاجعة الضيف ليقضي منه وطره ، ويرون ذلك كرما والإباء عنه عارا ونقصا
، ولهم من هذا فضائح ، ذكر بعضها إمام أهل المغرب أبو محمد عليّ بن أحمد بن حزم
الأندلسي في كتاب له سماه الفضائح فيه تصديق لقول ابن حوقل ، وقد ذكرت ذلك في
كتابي الذي رسمته بأخبار أهل الملل وقصص أهل النحل في مقالات أهل الإسلام.
وذكر محمد بن أحمد
الهمذاني في كتابه مرفوعا إلى أنس بن مالك قال : جئت إلى النبي ، صلى الله عليه
وسلم ، ومعي وصيف بربريّ ، فقال : يا أنس ما جنس هذا الغلام؟ فقلت : بربريّ يا
رسول الله ، فقال : يا أنس بعه ولو بدينار ، فقلت له : ولم يا رسول الله؟ قال :
إنهم أمة بعث الله إليهم نبيّا فذبحوه وطبخوه وأكلوا لحمه وبعثوا من المرق إلى
النساء فلم يتحسوه ، فقال الله تعالى : لا اتخذت منكم نبيّا ولا بعثت فيكم رسولا ،
وكان يقال :
تزوجوا في نسائهم ولا تؤاخوا رجالهم ، ويقال : إن الحدّة والطيش عشرة أجزاء تسعة
في البربر وجزء في سائر الخلق.
ويروى عن النبي ،
صلى الله عليه وسلم ، أنه قال : ما تحت أديم السماء ولا على الأرض خلق شرّ من
البربر ، ولئن أتصدق بعلاقة سوطي في سبيل الله أحبّ إليّ من أن أعتق رقبة بربري ،
قلت : هكذا وردت
هذه الآثار ولا أدري ما المراد بها السود أم البيض ، أنشدني أبو القاسم النحوي
الأندلسي الملقب بالعلم لبعض المغاربة يهجو البربر فقال :
رأيت آدم في
نومي فقلت له
:
|
|
أبا البرية! إن
الناس قد حكموا
:
|
أن البرابر نسل
منك ، قال : أنا؟
|
|
حوّاء طالقة إن
كان ما زعموا
|
بَرْبرَةُ : هذه
بلاد أخرى بين بلاد الحبش والزنج واليمن على ساحل بحر اليمن وبحر الزنج ، وأهلها
سودان جدّا ولهم لغة برأسها لا يفهمها غيرهم ، وهم بواد معيشتهم من صيد الوحش ،
وفي بلادهم وحوش