يعني صاحب الفيل ، وقال ابن دريد : سميت مكة أم القرى لأنها توسّطت الأرض ، والله أعلم ، وقال غيره : لأن مجمع القرى إليها ، وقيل : بل لأنها وسط الدنيا فكأنّ القرى مجتمعة عليها ، وقال الليث : كل مدينة هي أمّ ما حولها من القرى ، وقيل سميت أمّ القرى لأنها تقصد من كل أرض وقرية.

الأَمْلاحُ : موضع جاء في شعر بعض الشعراء بالألف واللام ، كما قال :

عفا من آل ليلى السّه

ب فالأملاح فالغمر

وقال البريق الهذلي :

وإن أمس شيخا بالرجيع وولده ،		ويصبح قومي دون دارهم مصر
أسائل عنهم كلما جاء راكب ،		مقيما بأملاح ، كما ربط اليعر

وقد تكرر ذكره في شعر هذيل فلعلّه من بلادهم ، وقال أبو ذؤيب :

صوّح ، من أم عمرو ، بطن مرّ فأك

ناف الرجيع فذو سدر فأملاح

الأَمْلالُ : آخره لام ، قال ابن السكيت في قول كثيّر :

سقيا لعزّة خلّة ، سقيا لها ،

إذ نحن بالهضبات من أملال

قال : أراد ملل وهو منزل على طريق المدينة من مكة وقد ذكر في موضعه ، وقد جاء به هكذا أيضا الفضل بن العباس بن عتبة اللهبي فقال :

ما تصابي الكبير بعد اكتهال ،		ووقوف الكبير في الأطلال؟!
موحشات من الأنيس قفارا ،		دارسات بالنّعف من أملال
قال اليزيدي : أملال أرض.

الأَمْلَحَان : بلفظ التثنية ، قال أبو محمد بن الأعرابي الأسود : الأملحان ماءان لبني ضبّة بلغاط ، ولغاط : واد لبني ضبة ، قال بعضهم :

كأنّ سليطا في جواشنها الحصى ،

إذا حلّ بين الأملحين وقيرها

أَمْلَسُ : موضع في برية انطابلس بافريقية له ذكر في كتاب الفتوح.

أَمْلَطُ : من مخاليف اليمن.

الأَمْلُولُ : من مخاليف اليمن أيضا : وهو الأملول بن وائل بن الغوث بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير.

أُمُّ مَوْسِل : بفتح الميم ، والسين مكسورة ، وسكون الواو ، ولام : هضبة ، عن محمود بن عمر.

أَمْنٌ : بفتح الهمزة ، وسكون الميم : ماء في بلاد غطفان ، وقد تقلب الهمزة ياء على عادتهم فيقال : يمن ، وهو ماء لغطفان ، قال :

إذا حلّت بيمن أو جبار

أَمُولُ : مخلاف باليمن ، في شعر سلمى بن المقعد الهذلي :

رجال بني زبيد غيّبتهم

جبال أمول ، لا سقيت أمول

أَمُّويَه : بفتح الهمزة ، وتشديد الميم ، وسكون الواو ، وياء مفتوحة ، وهاء : وهي آمل الشّط ، وقد تقدم ذكرها بما فيه غناء ، قال المنجمون : هي في الإقليم