قلبه وملئ رعبا ، فهرب من حمص إلى أنطاكية. وكانت لاثنتي عشرة ليلة بقيت من جمادى الأولى سنة ثلاث عشرة قبل وفاة أبي بكر ، رضي الله عنه ، بنحو شهر ، فقال زياد بن حنظلة :

ونحن تركنا أرطبون مطرّدا ،		إلى المسجد الأقصى ، وفيه حسور
عشيّة أجنادين لما تتابعوا ،		وقامت عليهم بالعراء نسور
عطفنا له تحت العجاج بطعنة ،		لها نشج نائي الشهيق غزير
فطمنا به الروم العريضة ، بعده		عن الشام أدنى ما هناك شطير
تولّت جموع الروم تتبع إثره ،		تكاد من الذعر الشديد تطير
وغودر صرعى في المكرّ كثيره ،		وعاد إليه الفلّ ، وهو حسير

وقال كثيّر بن عبد الرحمن :

إلى خير أحياء البريّة كلّها ،		لذي رحم أو خلّة متأسّن
له عهد ودّ لم يكدّر بريبة ،		وناقول معروف حديث ومزمن
وليس امرؤ من لم ينل ذاك ، كامرئ		بدا نصحه فاستوجب الرّفد محسن
فإن لم تكن بالشام داري مقيمة ،		فإن بأجنادين كنّي ومسكني
منازل صدق ، لم تغيّر رسومها ،		وأخرى بميّافارقين فموزن

أَجْنِقانُ : بالفتح ، ثم السّكون ، وكسر النّون ، وقاف وألف ونون ، ويروى بمدّ أوله ، وقد ذكر قبل ، وهي من قرى سرخس. ويقال له : أجنكان ، بلسانهم أيضا.

أَجْوَلُ : يجوز أن يكون أفعل من جال يجول ، وأن يكون منقولا من الفرس الأجوليّ ، وهو السريع ، والأصل أن الأجول واحد الأجاول : وهي هضبات متجاورات بحذاء هضبة من سلمى وأجإ فيها ماء. وقيل : أجول واد أو جبل في ديار غطفان ، عن نصر.

أَجْوِيَةُ : كأنّه جمع جواء ، وقد ذكر الجواء في موضعه من هذا الكتاب : هو ماء لبني نمير بناحية اليمامة.

أَجْيَادٌ : بفتح أوله وسكون ثانيه ، كأنه جمع جيد ، وهو العنق. وأجياد أيضا جمع جواد من الخيل ، يقال للذكر والأنثى ، وجياد وأجاويد ، حكاه أبو نصر إسماعيل بن حمّاد ، وقد قيل في اسم هذا الموضع جياد ، أيضا ، وقد ذكر في موضعه ، وقال الأعشى ميمون بن قيس :

فما أنت من أهل الحجون ولا الصّفا ،		ولا لك حقّ الشّرب من ماء زمزم
ولا جعل الرحمن بيتك ، في العلا ،		بأجياد غربيّ الصفا والمحرّم

وقال عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة :

هيهات من أمّة الوهّاب منزلنا ،		لما نزلنا بسيف البحر من عدن
وجاورت أهل أجياد ، فليس لنا		منها ، سوى الشّوق أو حظّ من الحزن