الحافظ ، أخبرنا ابو محمد بن حيان الحافظ ، أخبرنا ابو يعلى ، سمعت عبد الصمد بن يزيد (٣٧٨) قال : سمعت فضيل بن عياض (٣٧٩) يقول : من احب أبا بكر وعمر ، فقد احب عليا ، ومن لم يحب أبا بكر وعمر فهو متهم عندنا ، فارجو ان يكون ابو بكر وعمر وعثمان وعلى رضى الله عنهم ، أخوانا على سرر متقابلين.
وبه الى أبى محمد الحافظ ، حدثنا محمد بن سليمان ، حدثنى محمد بن زياد الزيادى (٣٨٠) حدثنى سفيان بن عيينة ، قال : سمعنا هم يقولون وهو على ما قالوا : ألسنة بتمامها عشر خصال ، من ترك واحدة منها فقد ترك من السنة ما لا ينبغى ان يترك ، الايمان بالقدر ، وتقديم أبى بكر ، وعمر وعثمان ، وعلى الخلفاء الراشدين المهديين رضى الله عنهم ، وساق باقى العشر ثم قال سفيان : ما أدركنا أحدا من فقهائنا الا وهو على هذا الرأى ، وسمعنا هم لا يخبرون الا بذلك عمن ادركوا ، قال : فهذه السنة المعروفة المجمع عليها.
قلت : ولله در القائل ،
أشهد بالله وآياته |
|
شهادة أرجوبها عتقى |
ان ابا بكر ومن بعده |
|
ثلثة ائمة الصدق |
أربعة بعد النبى هم |
|
بغير شك أفضل الخلق |
__________________
(٣٧٨) ابو عبد الله عبد الصمد بن مزيد الصائغ مات ٢٣٥.
قال ابن عدى : لا نعرف له شيئا مسندا.
تهذيب التهذيب ٦ : ٣٢٨. تاريخ بغداد ١١ : ٤٠.
(٣٧٩) ابو على فضيل بن عياض بن مسعود بن بشر التميمى اليربوعى الخراسانى المتوفى ١٨٧.
قال ابو عمار الحسين بن حريث سمعت الفضل بن موسى يقول : كان الفضيل بن عياض شاطرا يقطع الطريق بين ابيورد وسرخس.
تهذيب التهذيب ٨ : ٢٩٦. شذرات الذهب ١ : ٣١٦.
(٣٨٠) ابو عبد الله محمد بن زياد بن عبيد الله بن زياد بن الربيع الزيادى البصرى مات ٢٥٠ / ٢٥٢.
ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ربما اخطأ. وقال ابن مسندة : ضعيف.
تهذيب التهذيب ٩ : ١٦٨. ميزان الاعتدال ٣ : ٥٥٣.