٣٤١ ـ وينصب تفسيرا كنعم مهلهل

أديبا وبئس الفلس قدرا مع الملا

٣٤٢ ـ ويعد كلام موجب أو لعكسه

بالّا انتصاب والفصيح به ابدلا

٣٤٣ ـ ففي نحو قام القوم إلّا محمدا

من الموجب اجعله وفي عكسه فلا

٣٤٤ ـ (ومالي إلّا آل أحمد شيعة) (١)

وإلّا مع التوكيد تلقاه مهملا

٣٤٥ ـ (هل الدهر إلّا ليلة ونهارها

وإلّا طلوع الشمس) (٢) من نصبه خلا

٣٤٦ ـ وقدّم أو اقطع ناصبا واعطه غير ما

مضى لاسم إلا رافعا فيه مبدلا

٣٤٧ ـ وقل نصبت إلّا بواسطة الذي

يليه على القول الصحيح وقيل لا

٣٤٨ ـ كإلّا سوى أو غير في الجرّ أو بلا

يكون لنصب زد عدا ما وزد خلا

٣٤٩ ـ حشا حاش في حاشا وقل في سوى

سوّى سواء بفتح أو بكسر ومطّلا

٣٥٠ ـ وليس وبعد النصب مع ما وفقدها

خلاف وفي المشهور بالجرّ قلّلا

٣٥١ ـ وينصب كان العيد حيّا لمجبر

وفي الأخوات انصبه ما دام معملا

٣٥٢ ـ وينصب : كاد القلب يفنى لمخبر

وفي الباقيات اجعل كما كان أوّلا

٣٥٣ ـ وما في الحجاز انصب لها خبرا كما

غلام مقيما ثم ما الغيث مقبلا

٣٥٤ ـ وعند تميم يدخل الرفع فيهما

مع العرف والتنكير إذ كان مهملا

هل الدهر إلّا ليلة ونهارها

وإلّا طلوع الشّمس ثم غيارها