٩٧ ـ شعيب ونوح ثم لوط وصالح
|
|
وهود على كلّ
محمّد اعتلى
|
النّكرة
٩٨ ـ منكّرها عبد وشيء أعمّها
|
|
وربّ وإلّا
أل به خصّ أوّلا
|
٩٩ ـ معارفها زيد هو البحر صاحبي
|
|
وذا والذي يا
حبر عيّنت مكملا
|
العلم
١٠٠ ـ على شخص أوجنس يعيّن مطلقا
|
|
مسمّاه من
دون المعارف فضلا
|
١٠١ ـ قل العلم المشهور نحو محمد
|
|
وفاطمة
وجبريل (كذا) في الملا
|
١٠٢ ـ ومكة أو بدر وفي الباب لاحق
|
|
وشدقم أو
قطمير ثامنهم تلا
|
١٠٣ ـ وقل علم الأجناس نحو ثعالة
|
|
وشبوة كالشخصيّ
لفظا واشملا
|
١٠٤ ـ وسمّ به أو كنّ أو لقّين وذا
|
|
يؤخّر معه ثم
معها تنقّلا
|
١٠٥ ـ ومع لقب واسم فريدين أوجبوا
|
|
إضافة او او
اتبع بثانيه أوّلا
|
١٠٦ ـ وما سبق استعماله نحو حارث
|
|
ومع أسد فضل
يزيد به انقلا
|
١٠٧ ـ وما ليس مسبوقا فمرتجل به
|
|
على أدد قس
أو سعاد وزحّلا
|
١٠٨ ـ مركبه في سيبويه ونحوه
|
|
وعدّ مضافا
منه أيضا ومجملا
|
١٠٩ ـ ويغلب ذوال كالكتاب وكالحديث
|
|
للسنّة
الغراء والذكر مسجلا
|
المضمر
١١٠ ـ أنا ثم إيّاي وتا رمت يا أعطني
|
|
وهاء بها قس
بالفروع وكمّلا
|
ما يستعمل تكلما أو مخاطبا
١١١ ـ ويا النفس مضموم وتاء مخاطب
|
|
بفتح
وللتأنيث بالكسر اعملا
|
الضمائر المطلقة
١١٢ ـ وقل نا وهم والياء تعرب مطلقا
|
|
وخصّص تا
بالوصل واثنان افصلا
|
ما يستعمل خطابا أو غيبة
١١٣ ـ وقل لخطاب صالح أو لغيبة
|
|
كقاما وقوموا
قمن وافعلن وافعلا
|