الصفحه ١٧٦ :
في البساط فما درى
إلى البحر
يسعى أم إلى البدر يرتقي
في هذا البيت
مجاز لغوي
الصفحه ٢١٤ : في الصباح إلى تراب تستلزم الفقر والحاجة والذلة.
فالبيت كما نرى كناية عن صفة. هذا ويجوز حمل المعنى على
الصفحه ٢١٧ : ءة والندى
في قبة ضربت
على ابن الحشرج
فزياد بهذا
البيت أراد ، كما لا يخفى ، أن يثبت
الصفحه ٢٢٢ : عبادة فقالت : «أشكو إليك قلة الفأر في بيتي». فقال : «ما أحسن ما وردت
عن حاجتها ، املأوا لها بيتها خبزا
الصفحه ٥٣ : » تجريد لأنه وصف يلائم المستعار له أي المشبّه ، وهو
الرجل الشجاع ، وباقي البيت «له لبد أظافره لم تقلم
الصفحه ٨٩ :
فالمشبه في هذا
البيت هو الليل في ظلامه وهوله ، والمشبه به هو موج البحر ، وأن هذا الليل أرخى
عليه
الصفحه ٩٩ :
فالشاعر في هذا
البيت شبّه فسيح الفلاة بصدر الحليم ، فالتشبيه كما ترى مقلوب ، إذ المعهود تشبيه
صدر الحليم
الصفحه ١٠٧ :
فعنترة يخبر في
هذا البيت بأن حمولة أهل محبوبته تتألف من اثنتين وأربعين ناقة تحلب ، ثم وصف هذه
النوق بأنها
الصفحه ١٠٩ : : هما توأمان ، وهما توأم ، والمراد بالتوأم في هذا البيت النظيران.
الصفحه ١١٠ : هذا
البيت من أعظم المراثي ، ولم يسمع بمثلها في مصلوب. قيل إن عضد الدولة الذي أمر
بصلبه لما سمعها تمنى
الصفحه ١١٦ : : الخصر ، وسمي العدو كاشحا لأنه يخبىء العداوة في كشحه وفي كبده ،
والكبد بيت العداوة والبغضاء ، ومنه قيل
الصفحه ١٤٠ :
__________________
(١) وردت هذه العبارة
في بيت من معلقة امرىء القيس هو : ـ
الصفحه ١٦٣ : ، فإطلاق المحل «البحر» وإرادة الحال فيه «السفن» مجاز مرسل علاقته «المحلية».
وفي كلمة «طين» في البيت الثاني
الصفحه ١٧٧ :
حلوا سوى الظفر
تصافحت فيه
بيض الهند باللمم (١)؟
ففي البيت هنا
مجاز لغوي في
الصفحه ١٧٨ : «العناية» ، فالذي يفهم من البيت أن الشاعر يريد أن يشبّه «العناية»
بإنسان ، وأصل الكلام : العناية كامرأة