الصفحه ١٩٤ : المسجّلين قرابة ٦٠٠ نسمة ، من أصلهم حوالى ٢٢٠ ناخبا.
الإسم والآثار
حبيقة وأرملة ردّا
الإسم إلى SEDIN جمع
الصفحه ٢١٢ :
كان إسمها قبل
١٩٦٢ اليهوديّة ، استبدل بالسلطانيّة نسبة إلى طريقها الرئيسيّة التي تعرف
بالسلطانيّة
الصفحه ٢١٥ : والآثار
حبيقة وأرملة ردّا
الإسم إلى السريانيّة وفسّراه ب" سلّ البيعة" دون إيضاح. أمّا فريحة
فرجّح أن
الصفحه ٢١٩ : والآثار
حبيقة وأرملة ردّا
اسمهاSALUOQITA السريانيّة التي تعني"
مرقى" أي مصعد. وفريحة ردّه إلى SELUQIYA
الصفحه ٢٢١ : ٦٨٥ إذ نقل مقرّه إلى كفرحي ، وما زالت الصلبان
المارونيّة التقليديّة التي تشبه بأطرافها الأربعة حرف
الصفحه ٢٢٢ : تعود إلى القرون الأولى للمسيحيّة ، أغلب الظنّ أنّها كانت
معبدا وثنيّا كما يدلّ رسم على مدخلها ؛ كنيسة
الصفحه ٢٣٩ : العربي إلى الفتح العثماني ، دار النهار للنشر ، ط ١ (بيروت ، ١٩٧٧)
وط ٤ (بيروت ، ١٩٩١)
الملاح د. عبد
الصفحه ٩ : لثلاثة أسباب : قدم البئر الإنكليزيّة وحاجتها إلى الترميم ، تصدّع
خزّان الباطون ، واهتراء شبكة توزيع
الصفحه ٣٠ : الإداريّة ١٩٢٠ ـ ١٩٢٢ ، أصدر"
الخواطر" في زحلة ١٩١٢ ـ ١٩١٤ ، عضو" جمعيّة الأرزة" ، نفاه جمال
باشا إلى برّ
الصفحه ٣١ : الأشرفيّة ـ بيروت ١٩٧٧ ،
نائب رئيس رابطة آل أبو عيد في العالم ١٩٩٥ ؛ أندره جورج أبو ليّون : رجل أعمال
الصفحه ٣٤ :
للنقابة ، سافر
إلى الولايات المتّحدة ١٩٢٤ وأسّس جريدة" الإصلاح" ، أمين سرّ لجنة
مستشفى تلّ شيحا في
الصفحه ٤٣ : (١٩٢١ ـ
١٩٨١) ، أسّس" جمعيّة خراف الحظيرة" ١٩٣٦ ، صاحب فكرة بناء تمثال عذراء
زحلة ، ومن أجله سافر إلى
الصفحه ٤٤ :
عقل عقل (١٩١٥ ـ ١٩٩٢)
: سياسيّ ، انتسب إلى حزب الكتائب اللبنانيّة ١٩٤٠ ، عضو المكتب السياسيّ
الصفحه ٦٧ : باحثون أنّ تاريخها يعود إلى الحقبة الرومانيّة ، وهي
كناية عن تلّة كانت مسوّرة بجدران زالت معالمها ، وتظهر
الصفحه ٧٣ : : ZEGURTAوهي لفظة بابليّة قديمة تعني القلعة أو الحصن. نحن نميل إلى
اعتبار أصل اسمهاZEART YE أي المتاريس. وإنّ