الصفحه ٨٤ : المسجدين ، «الذي باركنا حوله» أي بأن أجرى حوله
الأنهار وأنبت الثمار ، وقيل لأنه مقر الانبياء ومهبط الملائكة
الصفحه ٨٩ : هذا المحدث ولا يمكن ان يكون من رجال القرن السادس لانه لم
يذكر بين شيوخ ابن الجوزي في مختلف الاصول ولا
الصفحه ١٠٤ : كذلك لانه فيما يقال ثقب
اكتاف الاسرى العرب.
(٢٣) في الاصل : «ذو».
(٢٤) هذه العبارات
التي بين علامات
الصفحه ١٠٨ : المكنون في تمييز المنافقين (ابن العماد الحنبلي ١ : ٤٤) كان من الصحابة
وكان النبي يعزه وسمي ابن اليمان لان
الصفحه ١١٥ : صحابي انصاري منعه النبي من المساهمة في واقعة بدر لانه كان
صغيرا ولكنه قاتل في واقعة أحد وفي غزوات اخرى
الصفحه ١٣١ : الحديث عنه فلعله هو : لان فيروز
الصحابي الفارسي الاصل كان من اليمن وكان له اثر في قتل الاسود العنسي الذي
الصفحه ٥٢ :
إذا تذكرت زمانا
مضى
فويح أجفاني من
مدمعي
يا نفس كم أتلو
حديث المنى
الصفحه ٨٢ : بيت المقدس ، فمن كان عنده شيء من السحر إذا مرّ
بذلك الكلب نبح عليه ، فاذا نبح عليه ، نسي ما عنده من
الصفحه ٨ : نحو
ثلاث سنوات في نشرة معهد المخطوطات العربية التابع لجامعة الدول العربية التمس
فيها اعلامي عما إذا
الصفحه ١٢ : البخاري أحيانا في سلسلة الإسناد
إذا كان حديثا نبويا كما أنه يهمل الرواة مطلقا في بعض الاحيان كما فعل في
الصفحه ١٧ :
حياة ابن الجوزي
اسمه ونسبه :
إذا كان هناك بين
رجال القرن السادس للهجرة من يستطيعون أن
الصفحه ٢٧ : يعبر الجانب الغربي ، حتى إذا عاد
بعد ذلك بيومين ، لم يجد حائطا قائما ، ولم يستطع أن يعرف أين كانت ، بل
الصفحه ٢٩ : وكلاهما كان شاعرا
مجيدا. حتى إذا توفي الخليفة المستنجد سنة ٥٦٦ ه. وخلفه المستضيء تغيّر الأمر ،
فقد حظي
الصفحه ٦٣ : ، التمس بذلك أجرا وثوابا ، وقد جعلته
سبعة وعشرين بابا ، والله الموفق فانه إذا وفق يسّر
أسبابا.
تراجم
الصفحه ٨٣ :
المملكة إذا أصبح
أصابوا يده مطلية بالدهن. وجعل «سليمان ابن داود سلسلة [١٦] معلقّة من السّماء إلى